百年朝阳庆华诞特辑
朝阳小学百年华诞致庆
李新民
为纪念朝阳小学建校100周年，近两期《夕照》均刊登了相关的纪念文章和题词。这些文章和题词，有领导写的，有友好单位写的，有朝阳小学在职和退休教师写的，也有曾就读过朝阳小学的学生写的。这些文章和题词的作者，满含深情，从不同的层面和角度，反映了朝阳小学的发展历史，园丁耕耘的酸甜苦辣以及学子成才的感人事迹。
我对朝阳小学虽不能说十分了解，但近四十年的耳闻目睹，大体情况，也略知一二。一百年来，朝阳小学走过了一段极不平凡的路。在历届师生的共同努力下，朝阳小学不断发展、壮大，现在已是遵义市众所周知的名校了。回顾历史，朝阳小学的成功之处，就在于学校的领导、老师和学生能与时俱进，积极学习和实践先进的教育教学理念，脚踏实地的工作作风和爱生如子的博大情怀。
理念是实践的先导。一个来源于实践而又被实践证明是完全正确的理念，一旦掌握在人民群众的手中，它就会变成推动事业发展的无穷力量。远的不说，就十一届三中全会之后而言，教育教学改革犹如和暖的春风，迅速吹遍祖国的大江南北。长期主宰教育阵地的应试教育，逐步向素质教育的方向转变。德育为首，全面育人，已成为教育工作者的心声。学会做人，学会求知，学会健体，学会生活，是对党的教育方针的具体诠释。在学习和实践这些教育教学理念方面，朝阳小学始终走在我市先进学校的行列之中。 朝阳小学涌现出了一大批优秀的教育教学工作者和全面发展的优秀学生。朝阳小学已经成了领导满意、家长信赖、学生向往的好学校。
朝阳小学老师的敬业精神，在纪念文章和题词中有不少记述。他们以校为家，以教为荣，恪尽职守，鞠躬尽瘁。有的老师虽然曾受过极左路线不公正的待遇，但他们无怨无悔，始终不改终身从教的初衷。改革开放以后，无论是教师培训（如学历达标、继续教育等），教改实验（如注音识字、提前读写、三算教学等），还是各类竞赛（如优质课竞赛、基本功大赛等），朝阳小学均取得了优异的成绩。朝阳小学领导和教师的论文多见诸报刊，是我市学校领导、教师发表论文较多的学校之一。朝阳小学举办的教学开放日活动，市区其他学校的教师总是乐意参加，以此向朝阳小学的老师们学习。
在朝阳小学毕业的学生中，有不少事业有成者，历史的、现时的都有。女外交官王瑾就是其中的一例。这些成功人士，固然有自身的因素，但与老师的爱的呵护也是密不可分的。朝阳小学的领导和老师不但关心学生的学习，更关心学生身心的健康成长。他们经常组织学生参加有益的各项活动，如传统教育，参观访问，为灾区人民募捐等。通过这些精心组织的活动，学生接触社会、接触自然，从而提高了认识社会、认识自然的能力，增强了服务社会、保护自然的责任心。更难能可贵的是，有的老师在自己经济条件并不宽余的情况下，还节衣缩食挤出钱来，帮助生活困难的学生。这些事例，直到今天，还深深地感动并鼓舞着每一个知晓的人。
百年沧桑，百年巨变。朝阳小学能创造光辉的历史，也一定能创造更加美好的未来。在朝阳人欢庆自己学校百年华诞之际，我谨以此文向朝阳小学的领导、老师和同学们，表示热烈的祝贺和崇高的敬意。
主编说明：此文系李新民主任为本期《夕照》写的《编后语》，现改名为《朝阳小学百年华诞致庆》刊于卷首，作为我们红花岗区离退休教师协会向朝阳小学的贺辞。
朝阳小学百年片羽
文博豪
遵义市朝阳小学即将迎来百年校庆，为此笔者在朝阳小学采访，拾得片羽，兹记述如下。
一
朝阳小学有百年历史，这百年怎么来的，相信遵义人知道的并不多。查阅学校资料，走访教育界高龄老人，方知这百年老校的来龙去脉。
清宣统二年（1910年），在遵义城区千年古寺大悲阁（今朝阳小学位置），城区初高等小学堂第二堂诞生，这就是今朝阳小学的肇始之校。因学校建在大悲阁，人们习惯称之为大悲阁女子小学。后学校几次更名，但因校址不变，女子小学性质不变，人们还是叫大悲阁女子小学。
1941年，国民政府实施教育改革，规定每个镇设立中心小学一所。丁字镇，选取区立两级女子小学（即大悲阁女子小学）为本镇中心小学，大悲阁女子小学更名为丁字镇中心小学。改名后始招男生，实行男女同校。
1944年，遵义县政府决定在县城设立两个国民教育示范区，将文化镇中心小学改为县立老城标准中心小学（简称老标即现文化小学）。1945年，将丁字镇中心小学设立为县立新城标准中心小学（简称新标即现朝阳小学），负责朝阳、丁字、白农三镇的朝阳、白农两间中心小学及沙坝等11间国民学校的辅导示范工作。期间，1946年，私立豫章小学并入新标。
1949年11月遵义解放，由于国民党的反动宣传，大部份公立学校生源不足，遵义市文教科张垓汀科长与万德贵等4人商定，把朝阳镇中心小学合并到新城标准中心小学,而合并后的学校正面对朝阳升起的东方，故新校名定为朝阳小学，且沿用至今。1951年3月和9月，私立杰生小学、城成小学先后并入朝阳小学。
这就是朝阳小学的历史沿革。
二
从大悲阁女子小学走出的学生中，有两位女性是最值得人们怀念和纪念的，因为他们至今还活在人民的心中。
一位叫卢葆华，一位叫陈淑蓉。
1917年，卢葆华就读大悲阁女子小学，因成绩优异，3个学期后，由当时的县长提名，破格升入遵义女子师范学校插班二年级上学期。此时正值“五四”爱国运动时期，遵义各校学生纷纷走上街头，向民众宣传“五四”爱国学生运动，反对政府当局的卖国投降政策。卢葆华和男生一道，走上街头，登台演讲，情绪激昂，言辞激烈，影响很大。她是第一个在大街上发表演说的遵义女性，年仅17岁。上世纪30年代初，在上海曾与丁玲等一道在文艺界工作。1932年她在上海出版中篇小说《抗争》，产生很大影响。1999年，这部小说被评为“二十世纪贵州最佳文学作品”之一。
上世纪40年代，这位女中英杰，一代才女病逝于云南昆明。
陈淑蓉1928年就读于大悲阁女子小学，1938年加入中国共产党，并于同年去到革命圣地延安。其后在冀东抗日根据地参加抗日工作。1943年，在日军一次伏击中，不幸被俘。敌人对她残酷拷打，逼她说出我军秘密。陈淑蓉坚贞不屈，义正辞严谴责日本侵华罪行。敌人无计可施，竟用刺刀将陈淑蓉及腹中胎儿活活戳死。陈淑蓉壮烈牺牲时，年仅23岁。陈淑蓉视死如归的浩然正气，不愧为中华民族的优秀儿女。后人称颂她“丹心昭日月，正气贯乾坤。”
三
有两位老师的事迹也是很感人的。因为她们的故事都是发生在非常时期。
一位叫杨维亚，今年已经83岁。从1958年到1983年，她在朝阳小学工作了25年。文革中期复课闹革命时，几个班合在一起，杨老师上的大课。杨维亚曾经在教会学校读过书，文革中说她是“宗教特务”,还有枪，记反动日记，学校贴满了她的大字报。按常理，自身政治前途乃至于生命都难保，谁还有心思上课？杨维亚却不然。她走上讲台，面对学生，说：“同学们，我的大字报很多，现在还没有定性，我仍然是你们的老师，我要尽责。今后你们要斗我，我一定站上来让你们斗。”下课后，一学生站在她面前，敬了一个礼，一句话不说离开了。杨老师很感动。她深深体会到童心的可爱。她说：“作一个教师，任何压力下都要对得起学生，对得起国家。”
杨老师的故事，杨老师的话语，对什么是师魂，什么是忠诚党的教育事业，作出了最好的诠释。
另一位是曹焱，一位年轻的英语教师。她的故事发生在汶川地震时当天。
2008年5月12日下午，曹老师正在新教学楼顶楼六（4）班教室上课。突然，教室的桌子在轻微抖动，天花板上的日光灯管大幅度的摇摆。她下意识地认为发生了地震。抖动不太强烈时，她立即指挥全班学生丢下书本，以大组为单位离开教室。等到全班学生离开，她才走出教室。曹老师已有4个月身孕，行走不便，更不敢急跑下楼。下了几步楼梯，班上两个学生迎了上来，扶着她下楼到了操场，此刻，操场上已经站满了全校师生。六（4）班学生围着曹老师，关切问她和宝宝有没有事。曹老师感动极了，泪花在眼里滚动，她觉得作一个老师，能得到学生的爱，比什么都值。由于曹老师反应快，六（4）班学生最早到达操场。不久得知，汶川发生了大地震。
面对突发事件，尤其是有生命之虞时，一个老师，首先想到的是学生的安全，首先是设法保护学生，老师的品格，师德的光辉，就在瞬间得到了升华。
追思我的母校
朱洪举
朝阳小学是我的母校，也是我工作过的地方。在它诞生100周年之际，我要倾吐我对它的怀念之情，因为在我的生命中流动着它输给我的血液。
母校的教育对我的深刻影响
杰生小学是朝阳小学的前身，是遵义解放前一间著名的学校。校园里不仅翠竹葱茏，环境优美，而且有一批学识丰富、思想进步、热爱学生的好老师。学校注重教育质量，我们在语文教学中不仅学习现代文学，还学习了不少的古典文学，如《师说》、《兵车行》、《陋室铭》、《桃花源记》等，至今我还能背诵。教我们班的语文老师夏思明，同学们喜欢听他讲课，他对国民党政府的腐败深恶痛绝，常结合教学揭露他们的劣迹，他在黑板上书写“法院”两个大字，对我们说：“你们看，现在的‘法院’是‘去’‘水’‘包’‘完’，只要拿钱去法院塞包袱，无理也包打赢官司。”他又说：“现在的‘伟人’就是这样的——”接着在黑板上写出“尾人”二字。把“伟”字写作“尾”字，藐视和鞭挞国民党的高官的独裁统治和胡作非为。音乐老师陈铁华教我们唱《古怪歌》：“往年古怪少，今年古怪多，太阳西边出，石头滚上坡……”这是对当时丑恶现实的嘲讽。在音乐教学中还教我们识简谱和五线谱，我弟弟（也是杰生小学学生）还学会了弹钢琴。学校组织演唱抗日歌曲《义勇军进行曲》、《松花江上》、《我们在太行山上》等，同学们抗日救亡的热忱相当高涨。我刚跨入初中遇上“黔南事变”，日本鬼子打到了贵州独山，我满腔激情地参加欢送开赴前线的抗日将士，还打算鬼子来了上山打游击。抗日战争时期迁居遵义的浙江大学学生也来杰生小学讲课，教我们班的“自然”课的浙大学生武宝其很受同学们喜欢，还带我们去参观浙大的科学实验室，看到种种科学技术在改变自然和社会中的奇特作用，开阔了我的视野，激发了我对自然科学的浓厚兴趣。我用漆包线制作小电动机、矿石收音机。
杰生小学的良好教育和思想熏陶，在我幼小的心灵里打下了深深的烙印，以致影响到后来我对人生道路的选择。我萌发过科学救国、实业救国的思想，我在初中毕业的《同学录》中写道：“学习牛顿、爱迪生之精神，为人类谋福利。”遵义解放后当时我并不了解共产党，但从杰生小学进步老师的言行中使我知道和憎恨国民党的政治腐败，怀着对光明的向往投笔从戎，考入了中国人民解放军16军军政大学；由于对科学的爱好，在抗美援朝战争中我担任了无线电通讯工作。
每当我回忆起小学生活的时候，我敬爱的那些小学老师的声音笑貌就浮现在我的脑际，感到他们是何等的亲切，何等的可敬啊！我也忘不了校长何其荣，他治学严谨，非常关爱学生。有次同学们放学集队，我同两位同学却躲在竹林里玩，被何校长发现了，把我们3人叫去，伸出手来，每人挨了几板子，我的手心虽然被打痛了，但我一点也不恨他，始终尊敬他。前些年他是湄潭县人大副主任，有次来遵还带来茶叶送我，师生之情沦肌浃髓。不知他现在的情况怎样？但愿他健康长寿。
在母校工作的日子里
1954年冬，我从朝鲜回到故乡。因受鲁迅思想的影响，我原想从事文艺工作。鲁迅先生的崇高思想品质使我深深敬仰，他全心全意地为人民，“吃的是草，挤出来的是牛奶、血”。他“时时解剖社会，更无情地解剖自己。”他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”他说：要改造社会先要改造人的灵魂，要改造人的灵魂首推文艺（这观点后来我才懂得它的片面性）。可是当时没有搞文艺工作的机遇，市里最需要的是小学教师。我想，教师是塑造青少年的灵魂的工程师，青少年又是祖国的未来，我愿意到学校去当一名语文教师。不料市教育局却分配我到朝阳小学任副校长，搞领导工作我很胆怯，愿意当教员，但得服从分配，我抱着边学边干的态度去上班了。
学校多是老教师，在旧社会饱尝过“六腊之苦”，解放初期好似由旧社会的奴隶变成了新时代的主人，他们当时的工资虽然还低，却焕发出很高的工作热情。清晨到校后便忙着上课、备课、改作业，都任劳任怨，敬业尽职。有的教师生病不能到校上课时，别的教师便主动去代课，没有一分钱的代课费。小学教师的课程几乎每天都排得满满的，有空课时她们常去聆听同级教师讲课，互相交流教学经验。我住在教师宿舍的院子里，夜深人静，有的教师宿舍的窗户还透出灯光，辛勤一天的教师还坐在灯下备课或批改作业。我实在不忍看到教师们过分劳瘁，到窗外低声唤道：“ 老师，该休息啦！”不料这样的小事也使教师们感到温暖，他们总要把当天的任务完成了才灭灯。一周唯一的星期日，不少教师也放弃休息，搁下家务，到进修学校去学习，提高自己的业务水平。假期里教师们还集体去到市郊农村参加农业合作化运动，宣传群众，组织群众，同农民一道下地劳动。夜里大家挤睡在茅屋里的一张大连铺上，衣被都长了虱子，还欢声笑语的，为自己能在农业合作化中尽了一分力量而感到高兴。
学校里的老教师是很有教学经验的，如闫适川、赵珣、刘朝雍、胡宗贤、林柏英、杨文亚、陈蕴玉、李淑静等，学生们很喜欢他们，尊敬他们。有一次我到六年级教室听刘朝雍老师讲数学课，他结合数学教学向学生进行思想教育，教学内容是小数点乘法，学生们聚精会神、鸦雀无声。其中有一个学生不守课堂纪律，在下面交头接耳，刘老师没有声色俱厉地责备他，而是把他叫到讲台的黑板前让他做一道小数点的乘法题。刘老师对他说：“你一月吃25斤米，每斤米8.25分（当时的米价），你算算是多少钱？”学生算出了积数，刘老师对他说：“你想想，一月你吃粮食要花这么些钱，一年是多少钱呀，还有别的花费，你不好好学习，对得起你爸爸妈妈吗？”那位学生满面愧色，回到位子上规规矩矩地听课了。青年老师陈本瑜教育一、二年级的小朋友很有一套经验，两个小朋友打架，怒气冲冲，面红耳赤，她蹲下身子轻言细语地引导一下，两个小朋友的怒气就烟消云散，握手和好了。有次我同校长余庆昌到一年级听课，小朋友们嬉戏打闹，我们两个校长怎样也招呼不住，可是陈老师一跨进教室 ，小朋友们一个个坐到自己的位置上，两手放在背后，一双双小眼亲切地望着陈老师，非常安静地听她上课。我真佩服年轻的陈老师培养孩子的本事。
不久我调离了学校，每当忆起这段学校生活中教师们的精神面貌 ，我心里对她们的敬爱之情总会油然而生。
一点感想
杰生小学是遵义解放前当地的官僚、地主柏辉章兴办的，他的父亲叫柏杰生。故名杰生小学。该校不收学费，来这里上学的多是家境贫苦的学生。我家一贫如洗，兄弟俩也来这里上学。官僚、地主是剥削、压榨老百姓的，可是他知道捞钱不能在办学上打主意，办学只付出、不收钱才为人称道。
我国改革开放后随着经济的长足发展，教育事业成就斐然。但这些年来我常听到人们议论“读书难”的问题。说“房改，把腰包掏空；教改，把家长逼疯；医改，病人提前送终。”虽然有点夸张，但教育乱收费的现象并非空穴来风。如今两眼“向钱看”的思潮侵袭到各个领域，也浸染了为人师表的队伍。人们哀叹 “读书难”，总不能算是一种进步吧。50年代我在学校工作的那时候，党政领导干部大多廉洁奉公，两袖清风，与群众同甘共苦，摸爬滚打在一起。人们互相关心，互相帮助。没有高价房，不付高药费，眼前是欣欣向荣的景象，心怀社会主义和共产主义的美好理想。在这种情况下人们自然会焕发出一种积极向上的精神。如今贪腐遍地，贪官打一声招呼，批一个条子，财源滚滚，家财万贯。一些与权力结伴的富商和垄断行业大发横财。社会道德沦丧，物欲横流，事事都讲钱。人们的思想怎能平衡？怎能不起变化？教师们日夜辛劳，呕心呖血，获取应得的报酬，只要不属非分之财，是无可非议的。
不过我想，古今中外优秀的知识分子最可贵、最受人尊敬的不仅他们具有丰富的学识，而且是关心社会，心系天下，为了大众的利益和社会进步，坚守正义，抗击时弊，保持独立人格，不随波逐流。远的不说，如现已年越八旬的我国著名的剧作家沙叶新，本可以写写电视剧，既可满足自己酷爱戏剧艺术的欲望，又能名利双收，可是他却不畏强权，冒着风险去写抨击时弊的政治评论，在人们心中产生了极大的影响，称他是中国知识分子的良心。他说：作为一名知识分子应当为民族为大众而活着，只是为了妻子儿女会使我感到不安。中国社会科学院副院长李慎之说：“我如有来世，愿当一名启蒙教员。”他不图高官厚禄，为的是提高民族的思想素质。我的一位朋友是退休女教师，她常用笔用口讨伐贪官污吏，关切弱势群体的疾苦。她说：“教育界也有腐败、堕落，也需要清除某些污泥秽水。”她办了个不收费的补习班（收费的补习班也无可非议），给学生们讲民族的优秀文化，教他们识别是非正邪。
满园桃李竞争春，来自园丁苦耕耘。
高风亮节为师表，留得声名照汗青。
一代师表刘伯庄
刘庆光
刘公伯庄，号书阁，是我的祖父。1880年生于遵义市郊，兄妹五人，家贫读不起书，想读书的祖父经常去私塾看儿童读书，有时借书来读，还求塾童用树枝在地上画写教他认字。后来，家中克服重重困难，让祖父上了私塾，老师喜欢这位上进心强很用功的学生，成绩优异的祖父放学后又教他的弟妹读书。后来家庭重担落在祖父肩上，眼看就要弃学。地方有关部门认为祖父成绩好，就保送他去四川成都师范学校。他是第一期毕业生，回遵义后，县政府安排在县城任教，并参加创办遵义的育成小学。为了兼顾家庭，祖父将弟妹也迁进城。几年后，祖父深感农村穷人想读书而又无法供养子弟上学，毅然去鸭溪等乡下任教。听姑母讲，祖父经常买笔墨纸张送给贫困学生，有时还替学生交学费。因此，受到地方政府和群众特别是学生家长的赞扬。
清末民初，遵义知府袁玉锡创办贫民百艺工厂(简称百艺 厂，厂址在现在的遵义市三中一带 )， 祖父任协理，主要负责全厂业务和教几十位贫民青少年认 字读书，要求学生既要有文化知识，又要学会各种技能。祖父 想方设法去各地聘请来能工巧匠。经祖父诚心相请的师傅来遵后教学生做出很多精巧、新颖、适用的工艺品 ，产品畅销四川、云南各地。可惜在1916 年遵义遭罕见大水灾，百艺厂的厂房、设备、材料等被冲得无影无踪。据老遵义人说当年百艺厂的产品有很高的实用价值和观赏价值。
后来，经地方知名人士举荐，祖父出面办学，校名是“城成小学”( 聘请的教师多数是贵州大学预科生 )，校址在现在遵义市一中。祖父办学的精神，待人处事的态度，以及学生取得的优异成绩，都受到政府和各界人士特别是学生家长的好评。陈福桐先生讲他的父亲说刘先生办的小学比中学还好，硬要他去报考城成小学。 他回忆说：“在刘师的严格授教下， 过了我一生最幸福的童年黄金时代。” 祖父还计划开办在今天看来仍有现实意义的职业班， 还准备去外地购买适合学生操作的机器， 要求在教师和师傅的带领下边学边劳动，既可减轻学生的负担， 又可培养学生的技能。但由于董事会对此意见不统一， 祖父愤而辞职， 出任遵义孤儿院院长。
孤儿院在现在市医院附近，有孤儿几十名，住处肮脏，有不 少人生疥疮、头癣，面黄肌瘦，愁眉苦脸。祖父到任后首 先组织大家搞卫生 ， 想方设法给孤儿治病。祖父与孤儿同吃同住，早上先起床， 带孤儿去跑步、做操后开始上语文、算术课，祖父亲自授课。不久 ，孤儿院焕然一新 ，不仅可自给自足， 还有结余。后来较大的孤儿还成为院里的职工。笔者曾访问过一位大饭店的经理， 他曾是当年孤儿院的学生， 他很感谢祖父当年办孤儿院时对孤儿们的帮助， 他说：“我们又怕刘院长， 又尊敬刘院长， 他事事带头， 不管办什么事， 样样都走在前边，大家都佩服他。 离开孤儿院几十年了，我还记得刘院长。”
祖父不慕名利 ， 省政当局几次邀他出任要职，他一概拒绝。但对地方公益事业非常热心， 乐意去做。祖父的书法很好，桃源山上的江公祠前有一大石牌坊立在半山，牌坊前面的大字楹联，后面的核桃般大小的碑文由他书写。他天天上山写字， 从无怨言。文革中，石牌坊被毁， 但祖 父书写的“加惠桑梓”四个大字和楹联永远留在老遵义人的心中。当时地方各界人士开会需要读祭文时， 都请祖父。他老学底子厚， 知识丰富 ， 声音宏亮，感情充沛，抗日战争中国民党高级将领郝梦龄在前线英勇献身， 遵义各界人士在体育场开追 悼大会。祖父读祭文时，男女老少莫不失声痛哭。祖父书法很有名气 ， 从旧历冬月就开始有人送红纸来请写春联， 一直到春节前两天才写完， 从不接受任何报酬。平时上门来请他写商号 牌、碑文、斗方、匾、对的就更多了。
祖父对国民党的反动统治很反感。军阀侯汉佑部抢劫“协 记 ”商号， 祖父愤笔书写“溃军抢劫，暂停营业 ”。 1935 年红军 长征到遵义， 祖父三弟兄组织群众在丰乐桥欢迎红军。党史专 家认为刘伯庄是欢迎红军队伍的组织者之一。红军离开遵义前， 红军政治部代主任李富春出面 ， 请祖父和谌明道等各界人士代表在陶园饭店吃饭表示谢忱。
1941 年我的五叔误入云南昆明机场，被当局扣押。遵义警 备司令部借机抓捕并敲诈三祖父刘芷庄， 祖父不愿累及胞弟， 多次至桃源洞警备司令部抗议， 屡遭拒绝， 愤而在反动官员必 经的路上自杀， 以死反抗罪恶的社会 ， 这是当时轰动遵义的大 事， 反动当局十分恼怒。当时送葬的人太多太多 ， 家里遵照祖 父遗嘱不开孝， 不收礼 ， 祖父在遗嘱中用毛笔大写“恶社会与 它脱离” 。此话表明祖父对反动统治的痛恨， 决心与罪恶的黑社会决裂。老遵义人提到此事 ， 都敬佩祖父不与统治当局同流合污的高尚情操。陈福桐先生在1945年10月写文章悼念祖父去世三周年说：“刘师之死为地方留下一股正气而给顽懦之人一个血淋淋的教训与刺激，叫他们面对现实不能无耻地苟活！”祖父在写给祖母的遗嘱中深情自责：“小女儿，偏劳你教抚。”写给准备结婚的我的姑姑的是：“八女，你的事没有给你办好……”祖父去世已60多年，笔者行文至此，泪流满面。
祖父从农家贫穷子弟，成为大家公认的教育家、书法家，首先是他的人品为众称赞，他一生为人正直刚强，助人为乐，热心教育事业，拥戴红军，竭诚为红军办实事的精神令人难以忘怀。
我有两件大事愧对祖父。他老人家去世后，遵义各界知名人士写有不少悼念诗文，父亲用宣纸抄正，有的是原件贴上去，装订成册，文革中我亲手烧掉了这件“传家宝”；另外，祖父专门收藏的线装书，我一担一担挑去交给组织。思想起来，无脸见祖父。值得庆幸的是我保存了祖父读成都师范时用毛笔小楷认真抄写的课本， 那用毛笔写的眉批， 至今清清楚楚 ， 祖父刻苦学习的精神感染着一代又一代的人。贵州省方志界的权威人士陈福桐先生是我祖父的学生， 我又是陈先生的学生。笔者拜望陈老师时，他已年近九十 ， 高兴地背诵祖父强调的教育格言：“正其衣冠 ，尊其瞻视 ，行为士表 ，学为儒宗。”要学生衣冠整洁， 心胸开阔 ，站得高 ，看得远 ， 行为端庄， 做真正有学问的人。陈老师身体力行，又为我们做出了榜样。
近日 ， 笔者找到何器之先生哀悼刘伯庄的挽联 ( 何是清末 秀才， 同盟会员 ， 民国初年任贵州省议会议长 ) 写道：“一死难 忘邸枭恨 ，千秋犹听鹧鸪声。”著名思想家、教育家丰子恺在挽联中说：“ 所欲有甚于生，所恶有甚于死。”此话的意思是先生所希望追求的理想比他的生命还重要。先生所憎恶所痛恨的东西比他的死亡还严重， 这就是先生采取自杀手段警告昏官、唤醒民众的原因。最后引用陈先生的原话， 结束此文：“ 作为一个行为士表，学为儒宗的教育家刘伯庄先生，他在城成学校 ， 孤儿院的言教身教， 在迎接红军入城的忠诚表现，为营救无辜以死来换得一群受冤者出狱的正义行为， 在旧中国那样的社会环境和那样的社会风气里，究竟还有哪个 ? 能不令人不寄哀思，尊为师表 ?”陈先生还多次强调，刘师一辈子都在两句话上下功夫：“君子居下 ， 则排一方之难 ， 在上则息万物之嚣。”
清末秀才、遵义名士，时任遵义商会会长
喻圣域先生题刘传伯庄神主
翳维伯庄 ， 刘氏冢子。赋性坚刚， 敦诗说礼。忆公章年， 克享幸福。失怙失恃苍天曷极。弟妹四人 ， 俨然孤苦。祖母是依 ， 不遑安处。公年未冠， 留学成都。归来任教， 教泽涵濡， 办理工厂， 清查义仓。民生实业 ， 艰阻备尝。其最著者， 友于诸弟。治家严肃， 正人正己。一朝殉义 ，病历四旬。智者见智，仁 者见仁。族戚儿孙 ， 凄凄切切。而我同谱 ， 心焉如结。我题公主 ， 垂裕后昆。维灵不昧 ， 奕祀长存。
附挽联：
少年同谱 ， 皆正而毙焉 ， 孰料君惨痛戕生 ， 老泪频挥惟剩我；
今日盖棺，于人何尤也 ， 赖有弟敬恭送死 ， 遗孤待教更含哀。
编者说明：刘伯庄老先生是我们遵义城的老教育家、书法家。曾创办了私立城成小学，今年又是他诞辰130周年。今刊此文并编入《特辑》，以示纪念。
余大新 （杂诗十一首）
（一）
黄果飞瀑挂素练， 好似银河落九天。
长桥卧波映彩虹， 天上人间紧相连。
（二）
黄果飞瀑洁如云， 香雾迷蒙似仙境。
曾似当年大圣住， 如今水帘上荧屏。
（三）
天池喷泉水声喧， 下似龙潭涌波澜。
且看波光金万点， 龙门飞瀑添奇观。
（四）
悬岩环抱洞幽清， 怪石嶙峋自天成。
五厅宫景堪富丽， 犹有水府住仙人。
碧波潭水流将去， 多少墨客赋诗文。
不是今朝有幸往， 那得奇观遂平生。
得天下英才而教育之，是一乐也！
许身教坛四十年， 呕心沥血执教鞭。
喜看桃李千万朵， 青出于蓝胜于蓝。
喜入白沙新居
白沙居住四十年， 朝夕操劳未得闲。
九四迫迁九六返， 机关权势几折难。
庆幸人间真情在， 喜得支援解倒悬。
还房四楼高望远， 阳光灿烂暖人间。
东方风来春满地， 志远心宽乐华年。
欣逢盛世万家乐， 天下寒士俱欢颜。
七十老翁何所愿， 企盼后辈儿孙贤。
勤劳共奔小康路， 姹紫嫣红迎春天。
杨德华六三寿辰喜逢花雨
1991年2月28日是老伴杨德华六十三寿辰，是夜大雨，第二天满城屋顶、地面全染上一层嫩黄色。经专家考证，当时正值菜花盛开，天气暴热，将大量花粉带上天空，又随雨降落地面形成一场花粉雨，是罕见奇观。
六三寿辰逢花雨， 洗得山城分外新。
气象奇观吟不尽， 盛世华年处处春。
白 沙 情 怀
白沙井位于市中心的凤凰山与螺蛳山之间，落脚在白石垭的山腰，既是城市，又有郊区风情，半郊半城。白沙井全市闻名，我住靠水井边的第一间。背面靠山，山腰还有一笼残存的竹林，山青水秀，一派幽深恬静的田园景象。夏天的夜晚，一弯星月，洒在这宁静的井边，使人感到十分凉爽，“吴桥映月”就是遵义名城的一大景观。据说过去有一位女作家叫卢葆华，就曾住在这里，留下许多作品，今天我家在此住了四十多个春秋，算是有几分缘分。白沙泉水，一泓清泉，润育着我家几代人在此健康成长，在余氏家史中留下难以忘怀的记忆，特赋诗一首记之。
山青水秀霞满天， 白沙住居四十年，
吴桥映月湘江岸， 堂前笑语诵诗篇。
勤劳俭朴传家训， 孝顺和睦兴家园。
天伦之乐情无限， 一片爱心意绵绵。
游海龙囤
城北一望尽青山， 海龙囤高入云端。
悬崖峭壁山路险， 一条独路绕顶盘。
囤前扼守三处险， 飞龙飞虎朝天关。
铁树养马陈兵点， 五凤绣花洗御泉。
旧时宫楼依稀现， 枯枝败叶满山前。
世事沧桑多变幻， 落霞残照旧关山。
八十抒怀
人生七十古来稀， 如今八十不稀奇。
淡泊权钱重晚节， 酷爱诗歌志不移。
平仄斟酌寻佳句， 声韵铿锵谱不离。
九十阶梯健步走， 笑登期颐百步梯。
对新一代子女的希望
人生无力驻红颜， 转眼就是白鬓添。
曾忆当年骑竹马， 而今年迈行路难。
少年不知勤学早， 老而无力成废材。
希望珍贵现实事， 发愤图强苦钻研。
游平伟 （一首）
纪念刘伯庄先生诞辰130周年
一生苦读古贤文， 养性修身信自珍。
聘匠招贫攻百艺， 聚群鸣炮迓红军。
城成创办培桃李， 孤院新开济芥芸。
最是终生藐权贵， 自戕醒世撼人心。
追怀五则
万德贵
一、难忘的“幼稚班”
老一辈人有个说法：小孩上学应在四岁半时才好。究竟好在哪里，并不知道。
八十年前，我四岁半时，家住在遵义新城盐行街（即今苟家井市场口到下杨家巷一段）；二姐万德容是新城女子小学高年级学生，因有她的照料，父母命我跟随她进入该校的“幼稚班”。据说全校仅有两个男生，一个是我，一个是当时学校陈学昭校长的儿子。
幼稚班的教室在校门内右侧石门后的一个小天井的左侧，这似乎就是大悲阁的一部份；正殿内有大菩萨，平时和右边厢房都关着门；下厅与正殿一样宽大，正面是一尊千手观音，面带微笑，十分慈祥，我和小伙伴们很喜欢他。如果天下雨时就在这里游戏或活动。
当时学、读、写的唯一课本是《国民字课图说》，好像已是第三册，一个字就配有一幅画，每页都是四个单字和四幅画，第一页是“楼、台、亭、阁”……歌唱课在天井里上，边唱还边舞。记得有首歌叫《蝴蝶姑娘》，开头是：“蝴蝶姑娘，我问你，你的家住在哪里？”答句是：“我的家就住在百花丛里……”
住在水井旁的刘大叔是学校的工友，每天早上，他家卖有豆浆稀饭，一个铜板（即四川铜币一佰文铜元）可以买一碗粥加一碟油酥豆，特好吃。
当时校里全是女老师，其中有一位张荫辉老师，她不上幼稚班课。因为后来她是遵义师范学校的教师，我是学生，摆谈中才知道我读幼稚班时，她在新城女子小学教书。
这些已是八十年前的人和事了，但直至现在我还深深地怀念着那些老师们。正是因为得到她们的教育培养，才有我的后来。幼稚班有二十多位女同学，可能不少已作古了，余下的早就各自西东，见面也不相识了。
二、荷花池·桃花林
世人都爱花，我不例外。但我对荷花与桃花，虽非最爱，却是很爱。个中原因，不是因为读了朱自清的《荷塘月色》，吴敬梓《儒林外史》中的没骨画画家王冕笔下的荷花和陶渊明《桃花源记》中的桃花林后才有的。爱这两种花的根在我的母校——八十年前的新城女子小学和后来读的私立城成小学，也就是现今的朝阳小学。
我启蒙的学校是遵义新城女子小学的幼稚班。校内有个很大的荷花池，围墙靠右的校门正对日出，进门后相隔约四、五丈远的地方就是荷池，它在坝子正中，南、西、北三方都是教室，荷池与教室之间，相距两三丈不等，荷池沿上栏杆外和东边围墙内，还有不少柳树。这就是全校学生课余活动的主要场地。
池内种的荷，想来一年四季都在变，一定各具特色，各有风韵。我在母校的时间，仅是一个下半年，上学不久，荷花就开放得特别逗人喜欢。试想：在荷花满池盛开，花枝下面全是圆圆的绿绿的荷叶，还有那树上的柳条一同随风摇晃的时刻，众多的女孩在四周的场地上唱着、跳着，空中还时不时地飞着几只蝴蝶、蜻蜓，此情此景该是多美！
第二年的春天，我进了丁字口东面的桃源山上的城成小学一年级。穿过山腰的石牌坊后，还得走过弯弯曲曲好长一段石阶路，再穿过一个篮球场，才能到达高大的校门。曲径两旁，整个山腰斜坡的园地里，全种着已经成林的桃树，每到桃花怒放的阳春三月，人在桃树下，几乎只见桃花不见天；人们若站在丁字口街上，或在万寿桥（即现今的新华桥）上，或老城东门外一带地方，注目桃源山上，只见红成一片。如果你是在桃源山上桃林区的太白亭或会仙亭里，你坐在围栏上欣赏鲜艳花朵时还可闻到阵阵清香；如果你是在听莺亭或一览亭中，更可见到一片红色的花海和听到黄莺的歌唱……
在遵义城区土生土长的我，从没在新老二城别的地方见过如此大而多，美得令人永远不会忘记的荷池与桃林，它们一直使我冥想和心醉！
新城女子学校的荷池在抗日战争初期填成了操场；城成小学的桃林在解放后一中扩建校园和修建工人俱乐部时，永远地从人们视线中消失了。城成小学于一九五一年合并到了朝阳小学，校舍成了城成中学、豫章中学和玉锡中学三校合并一起的联合中学，也就是后来的遵义一中。随着学校各自大大的发展，现在的朝阳小学与桃源山上的遵义市第一初级中学都在为培养祖国的后代继续做出贡献！
三、新东门、无名小城门
遵义城分老城、新城。新城城墙于清咸丰七年（公元1857年）二月开始修建，完工于咸丰九年（1859年）十一月。直到抗日战争时仍完好如初。城门仅有三个：北是凤朝门（先叫迎恩门），在今苟家井市场口；南是德耀门，在今刘家湾菜场口；西北是磐安门，即新华桥东桥头处，全在大街上，都建有城楼。抗战初期，每夜二更时关闭城门，五更后快天亮时才打开。那时钟表极少，白天放午时炮，晚间分段（地分段、时分段）打更，告诉全城民众。
八年抗日期间，日机一直都对我国抗日后方狂轰滥炸，平民死伤很多，房屋、交通、建筑破坏不少，财产损失惨重……就贵阳、重庆也多次被炸！
因抗战疏散机关，内迁人口猛增，遵义城区新增了不少中小学校，每校各班人数也大大增多。
其时电信极不发达，政府为了向人民发空袭报警，就在红花岗、桃源山、府后山、螺蛳山、雷台山、狮子山等山顶处，立警报灯杆，当敌机出动并向我方飞来时，警报鸣起，同时挂起一个红灯笼表示预警，机关停止办公，学校停课，市场停止营业，并组织疏散；认为敌机已飞近我地区时，即拉响紧急警报，挂上两个红灯笼，一律禁止通行；如敌机离我区远去，则降下红灯换上一个黄灯，同时拉响解除警报。这时，我是城成小学学生，上课时就常遇上发警报。
因为要防空袭，保证群众尽快安全疏散，政府就将遵义新城的三个城门，还有后来修建的在今供电局门前、内环路口处的来薰门共四个城门全拆了仍深感不够，又在桃源山北面山下垭口上打开了一段城墙，修建了一个城门，这就是新东门。
当时，城成小学的校长是刘耕阳先生，任教的有蒋禹成、何其荣、李师浩、赵芬、李师爱、陈双侠等老师。那时是男女分校，城成小学全是男生。不知是谁出了个好主意，就将学校厕所旁的城墙开了能容一人进出的口子，用木料做了门，平时锁上，当发空袭警报时全校学生集队，凡高年级学生一人带一或二个低年级的小同学从这门鱼贯而出。各班由级任老师率领下山，按班疏散，去颜村、平庄一带，直到解除警报鸣放后，才集合返校上课或放学回家。它没命名，同学叫它“小城门”。有了它，同学安全，家长放心。据说，当时新城女子小学的学生，只能留在校内或分街道排队，由老师护送回家。
抗日战争时期的空袭，给我国人民造成的各种损失，是无法估算的，至今忆起当年事，对日本帝国主义者的入侵，仍然是恨到了极点。
四、“土匪打进城了”
一九五O年，解放初的遵义地区土匪十分猖獗，谣言颇多。
这时的私立杰生小学，已由人民政府接管。全校教职工共七人，均由遵义市人民政府委派，除工资来源不同外，一切与公办学校完全相同。校长余庆昌、教导主任万德贵、教师是陈腾、王永康、高明华、夏思德和工人龙大爷。学校于一九五O年下半年合到朝阳小学。
可能是一九五O年三月的中下旬一个阴天的上午，杰生小学正是上课时间，只听到校门外巷子里乱哄哄的，有人跑动。余校长和我听到过路的人讲：土匪打进城了！丁字口商店全关了门，街上行人极少，都躲藏起来了……
学校共六个年级，分四个班，低年级一个班，中年级一个班，是复式教学班。这时余校长当机立断：班主任率领学生在教室里，不准外出，不唱歌，不打钟，由他分班通知，然后去后山高处守望，还安排我守护校门，有事时负责联系。
校门外，是一条笔直的巷子，对面是市政府后界的围墙，从校门直至两侧巷子转弯处，视力所及的巷内已无行人，寂静得很，觉得有点儿紧张。
不一会，从巷子左侧走来一人，身着干部服，右手握着手枪，原来是市委组织部部长李舜卿同志。他询问了学校师生情况后对我说：别担心，我们的武装队伍已经布防了，如果听见枪声，你就关上校门，保护好学生，不出来就行了。我回答照办后，他就从右侧巷子尽头拐弯处消失了。
大约二十来分钟后，已有行人通过，并说没事，是有人听了谣言，四处传开闹出来的……我们放下心来，学校恢复正常上课。紧邻的朝阳小学，也不约而同的在潘芳田校长和老师们的统一率领下，秩序井然。所不同的是朝阳小学的班级和学生数要比杰生小学多得多！
五、一份《紧急呼吁》
“文革”结束后，遵义市一中医务室恢复了“文革”前的规定，即每学年必须对学生进行一次常规体检，并由医务室写出全校体检后的书面总结报告。
我是一中教导副主任，在审阅1981-1982学年度医务室全校学生体检报告中，发现初中部一年级新生视力一项存在非常严重的不正常现象，即近视率相当高（比一中高、初中各年级的还高），令我非常吃惊！意识到：
一、朝阳小学毕业生几乎全部升入一中，今后学习任务重，身体条件不好，对学习有影响；如果将来升大学，报考专业受限，对学生、家庭和对国家都非常不利！
二、新一代是祖国的花朵与希望，现在身体就出现问题，长大后问题定会更多更大。
三、为何初一学生小小年纪，视力竟出现了这种情况？总结报告仅能看出问题，但问题怎会产生，应怎样解决，都应进一步研究。
这时朝阳小学校长是刘隆文同志、副校长是张定启同志，我就带着问题去找她们。说明情况后，在二位的陪同与配合下，看了学校整个校园和教室，认为部份教室采光不合规定，这可能是造成学生视力出现问题的主要原因之一。当然，作业负担重，坐姿不对，家庭的灯光安装不够科学等也是重要的。我们一起分析讨论，提出改进意见。与此同时，以我个人名义根据事实写了一份《紧急呼吁》的报告书，在我参加市的会议时，亲手交给了分管文教卫的市委副书记、副市长孙文箴同志，请她重视并设法解决全市学校的类似问题。她对此作了肯定并同意通过市府和教育局采取积极措施，逐一加以了解并着手解决。
朝阳小学百年校庆赋
漆春华
瑞云缱绻，彩球凌空，欢歌笑语，凤鸣朝阳，遐迩闻名兮，忆百年之沧桑；拼搏奋进兮，踞遵义之名黉。
双荐南麓，阆苑之腹，螺峰突起，碧泉竹映，锦鸾栖于凤岭，湘水风漾涟漪，继先贤之懿范，设新标之绛帐；清末宣统二年，始开女子学堂，育后代之德智，扬九牧之精神；抗战胜利，先并丁字、朝阳两镇小学；建国之初、后兼杰生、城成而谓朝阳。继往开来，脚踏实地，力促跳、说、做、写；硕果累累，人才济济，尊奉礼、仪、廉、耻。
教学双丰，驹骥书峤奋蹄；俊彦辈出，蜚声西南之域。刘伯庄行为士表，学为儒宗；何其荣苜蓿杏坛，鞠躬尽瘁；李慕侬学富五车，才情横放；陈福桐生奉育才，高风亮节。陈淑蓉抗铁蹄蹂躏而永垂，卢葆华为自由民主而吟唱。
参星闪烁，汉有盛览骈赋；井辰熠熠，沙滩文化溢彩。毓秀钟灵之地，民风淳朴之乡，言传身教，师以修心养性为律，虑其心智兮，可谓殚精；劳其筋骨兮，堪誉竭力；蓓蕾初绽，生以勤奋学习为要；尊师重教兮，格物致知；春风化雨兮，百代流芳。
今逢盛世，日月朗朗。春光、体育、艺术、科技、四节尽显春风之和煦；忠孝、仁爱、信义、和谐、光大炎黄传统之目标。百层高楼起于基础兮，磨砺学子勇攀峻峰之意志；千里之行始于脚下兮，义务教育彰显中华之辉煌。
欣遵义繁荣兮，且吟丹凤朝阳。
这群老人真快活
一夜大雨后的五月十九日清晨，红花岗离退休教师协会合唱团，舞蹈队和民乐队的退休教师们，你邀我约，一百多人的浩荡群体，驱车前往风光旖旎的海龙湖畔联欢。好不惬意，多么欢乐。
清凉湿润的风从从湖面吹来，联欢活动在桂花农家乐宽敞的楼上举行。首先由万祖惠理事长向参加联欢的全体退休老师表示欢迎，并向长期以来辅导我们合唱团和舞蹈队、民乐队的刘兴伦，杜志培等老师表示深深的谢意。
联欢活动的第一个节目是合唱团演唱的《欢迎你到贵州来》、《松花江上》，接着表演了独唱，民乐合奏、舞蹈和临时赶排的时装表演。这些节目都受到了大家的热烈欢迎。
文艺表演结束后，退休教师们又都参加了单手执拍端乒乓球竞走和气排球赛的体育游戏活动，胜出者还领到了牙膏纸巾之类的小奖品。
这次联欢活动受到局领导的高度重视和支持。当万祖惠向饶大圣副局长汇报和请示时，饶副局长表示大力支持，并一再叮嘱区退教协一定要认真组织并开展好这次活动，要特别注意安全，要保证全体退休教师快快乐乐地玩好，并平安归家。
联欢活动在当天下午五时半结束后，全体参与活动的退休老师们都兴尽归来。
感动
（遵义市十一中退协4月21日哀悼地震遇难同胞活动记实）
四月二十一日，是一个使人难忘的日子， 江河哀歌， 山川 长泣，举国上下乃至全世界华人共同哀悼青海大地震遇难同 胞，天安门广场下半旗 ， 各领事馆、驻外大使馆下半旗 ， 以胡锦涛总书记为首的全体政治局领导起立默哀。全国各族人民，男女老少也用不同形式悼念遇难同胞。在这个国祭的日子，我们十一中退协五十一位退休教师，来到学校退协活动室 ， 举行哀悼仪式， 悼念“4·14”青海玉树地震中遇难同胞。
九点正，全体老教师肃立， 向遇难同胞默哀，接着大家含 着泪水低唱了“爱的奉献”一歌：“这是心的呼唤，这是爱的奉献， 这是人间的春风，这是生命的源泉……只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”哀悼完毕 ， 老教师们开始给玉树灾区的同胞们捐款。义捐场中一幕幕的感人场景，叫人潸然泪下：患脑血栓半瘫痪卧床多年的陈忠华老师在丈夫的背扶下， 来到活动室， 她拿出两佰元钱要捐给灾区骨肉同胞，还一边流着泪一边说：“我天天看电视 ，玉树同胞的苦难叫我揪心的痛， 我再困难也要来表达我的心意。”双目失明的周树黔老师一个人摸着下楼，沿着墙跟摸到了活动室来捐款。我们 都惊呆了 !“怎么是你一个人来的 ， 杨华 ( 他妻子 ) 呢 ?”“她病了，在医院输液，我只能一个人摸着来了。今天不是普通的活动 ， 我一定要来尽一点对受灾同胞的心意。”在贵阳住院多日， 刚病愈回到遵义家中的张敏老师， 听说要为玉树同胞捐款， 立即来到活动室，把女儿给她的肆佰元营养费全部捐给玉树同胞。邓蔼如老师在丈夫都长期生病，家中并不宽裕的情况下，去年为汶川地震捐款 500 元 ， 今天又为玉树灾区捐款 300 元。熊燕鸣、太德纯老师生病还在医院输液 ， 闻讯也赶来捐款。 88 岁的王正容和生病在家的代一敏老师也请亲人带来捐资 ， 表达他们的心愿。老校长吴瑞柏、老支书余庆昌、魏嘉仪、肖光明、马昌亚都早早的来到活动室为玉树灾区的同胞捐款。平时很少参加退协文娱活动的刘训国、吴传一、李文南、齐仲民等老师也特地从家中赶到活动室为玉树同胞义捐。十一中退协凡在遵义市的老教师 ， 基本上都来了， 平时普通活动参加的最多不过三四十人， 今日参加义捐的教师 51 人 ， 共捐资伍仟肆佰肆拾元。从中可见老教师们对玉树同胞的深厚情谊。是的， 青海玉树和遵义远隔千山万水 ，那里的人和我们并不相识， 但共同的母亲——中国 ，把我们的心连在了一起。玉树同胞的难，就是我们的苦， 我们心系玉树。 “藏族和汉族都是一个母亲的女儿， 他们的母亲叫中国。”
游平伟 （三首）
悼陈福桐老先生
酸甜苦辣九三秋， 为国中兴总不休。
乐洒甘露育桃李， 怒挥剑笔斗貔貅。
遨游学海修新志①， 遍索书山数斗牛②。
翰墨诗文皆俊秀， 泉台可慰美名留。
注：①陈老古稀之年担任贵州省志副总纂，指导修志，并亲自校阅各种志书70余部，审读人物传上千篇。
②斗牛，指斗宿、牛宿，借喻文士。陈老搜集整理相关史料，并专程到北京孔庙内原国子监，查阅历代进士题名牌，撰成并发表了贵州《六千举人七百进士》一文。
纪念谌明道先生诞辰120周年
三台辗转入遵城， 创办药房名太平。
百姓亲疏同一价， 红军缺急尽全倾①。
偶知院长家贫困， 慨赠光洋意挚诚②。
不二忠贞跟党走， 倾心共事显真情。
注：①1935年，谌先生将他的全部药品、器械廉价售与红军。②1935年，谌先生得知随军长征的中华苏维埃国家医院院长傅连璋福建老家十分困难，便未让傅知道而慷慨汇寄大洋80元给傅的老家济困。
故居遐迩吟
故居冷暖历沧桑， 浮现壕坑古战场①。
遍野青山松叶翠， 几湾沃地稻花香。
岭延古堡评功过②， 门视飞车达海江③。
沐浴春风奔富路， 乡亲邻里迈康庄。
注：①1935年红军曾在故居后挖有战壕，近年已毁。②古堡，指海龙囤。③门前高速公路，南下广西达南海，北上重庆入长江。
唐祖闳 （一首）
百年梦圆世博会
万客何辞仆仆尘， 百年一梦恍然真。
邀来黄埔江心月， 醉作青山画里人。
海外专家欣聚会， 国中巧匠献辛勤。
厅堂设计多奇妙， 展馆辉煌美绝伦。
李新民 （三首）
观央视为玉树募捐文艺晚会
心中未尽汶川痛， 玉树又添透身寒。
大震突来非我料， 真情也会挽狂澜。
锦涛家宝临洁古， 部队平民战雪原。
一夜募捐十数亿， 成城众志谓何难。
上海世博会开幕
圆梦世博上海滩， 高朋满座喜空前。
今朝瑰宝齐相聚， 往日典藏一应迁。
崇尚科学成众志， 珍惜环境护家园。
神州春暖百花艳， 四海同歌华夏篇。
人生歌
人生在世仅一回， 秒秒分分贵过金。
做事尽责淡名利， 为人守信讲真情。
夫妻相伴要恩爱， 子女成才重品行。
孝敬父兄睦邻里， 常临山水净身心。
唐建亚 （一首）
登凤凰楼
耸峙群山拥翠屏， 洛湘竞秀漾清粼。
凤凰楼上瞻桑梓， 瑞气温馨漫播城。
李炎翔 （三首）
七绝·闲居
其一
故人去后小庭空
懒卷珠帘对落红
愁绪满怀无着处
哪堪暮雨送疏钟
其二
蓬门尽日不曾开
小院无人遍绿苔
最喜闲居幽静处
清辉夜夜入窗来
其三
荼蘼又到着花时
绿暗红稀恨眼迷
残梦中宵惊自醒
杜鹃啼月小楼西
蒲培芳 （五首）
即事
种竹南窗色已无， 谁知迟日几竿苏。
成容应是春风许， 梦里新桃换旧符。
春韵
雨后海棠追紫燕， 晨园花下者阿谁。
披云挥拍婆娑舞， 扑扑哈雷网上飞。
桥山黄帝陵
昊苍万木紫岚烟， 沮水桥山初祖眠。
手植柏华荫四海， 虬须蟠脉五千年。
武帝挂甲柏
卸盔挂甲拜陵前， 武帝归来靖四边。
犹太失园千代恨， 汉家无处不炊烟。
轩辕手植柏
轩辕一木贯今古， 浩浩青冥谁匹焉。
柏子采荣星灿灿， 递昭日月胤尧天。
王远智 （六首）
编者说明：王老师的这六首《往时曲》，上期已用过。但编审时按绝句和律诗的体例作了较多改动。由于编审水平有限，谬误定然不少，现按原稿重新刊载以向王老师致歉，并飨众读者。
往时曲
小序：这六首不成其为诗的诗，都是因时因事而作，绝非无中生有，任意造作。心有所仪，但不能拿出去发表。当然，也没有谁敢于发表。否则，大家都脱不了干系。比如第五首，当时的当政者得到点风声，说：“这人写的都有影射，都是攻击。”他（不知当时诗稿已焚）拟抄我家打我现行。你看，多么危险！现在好了，可以发表了，发表了也无损于谁，唯一的愿望是不要再出现那时那些那样的荒唐。
一、 挑笑颦眉泪盈眶
简述：一九六一年元旦，时在新疆乌鲁木齐新疆师院，按户口每人发放豆腐、粉丝、古巴糖等各250克。当时这些最普通的东西已多时不见了。队列前一位年迈女士获物喜极而泪流满面者，故记。其中“一只黄金语就是一个‘给’”字，不“给”，你能怎样？
元旦佳节新气象， 豆腐粉丝古巴糖。
多亏一只黄金语， 挑笑颦眉泪盈眶。
二、 缘何夏日如许长
简述：一九六一年夏，新疆师院安排我天池度假，我却偏执回到了遵义，斗室独处，长日难熬，故作
斗室独处倍神伤， 愁对破窗看太阳。
一天只有米几两， 缘何夏日如许长。
三、 年荒不该长肚肠
简述：一九六一年末，有面黄肌瘦、腹胀腹痛者往医院求医。医生详查后曰：“枵腹，内无物。”故作。
年荒不该长肚肠， 索求良医看腹腔。
腔内一色苦水水， 教人怎不面皮黄。
四、 鸣枪而曰惩凶顽
简述：一九六七年五月四日武装部鸣枪
鸣枪而日惩凶顽， 碧血漫洒湘水边。
幽魂渺渺无人祭， 血雨腥风五月天。
五、 怙宠莫名处处骄
简述：时革委会成立，工宣队进来，牛棚大开，稍有疏漏，随时进去。写的四句，确乎有所影射。
登台狐步缓缓摇， 怙宠莫名处处骄。
佞笑一声定毁誉， 楼头亦可看前朝。
六、 此中寻乐趣无穷
简述：那些时日，不要文化，革文化的命，我认真学了下木工，做了些自用的床桌柜，也给人家做了些，锻炼了身体，增长了知识，至今无悔。
斗寒偏学做木工， 此中寻乐趣无穷。
取裁难空费思索， 墨落已经构想通。
锯子上下汗涔涔， 刨刀来去气融融。
腰疼臂酸掌胼胝， 百艺皆需百日功。
王世明 （四首）
百年梦圆世博会《续诗》
万客何辞仆仆尘， 百年一梦恍然真。（原诗）
邀来黄浦江心月， 醉作青山画里人。
魅力文明寰宇粹， 崔魏斗拱九州魂。（续诗）
大同情愫如斯意， 一洗晴空万象新。
步林老从书原韵《题上海世博会》
我欲乘风世博游， 和谐携手写春秋。
东冠城市七千万， 更喜春阳暖画楼。（注）
（注：东冠，斗拱建筑理念，东方之冠；城市，上海世博会主题，城市，让生活更美好；七千万，世博会将吸引海内外7000万人次游客前来参观。）
树叶
娘吸土肥养嫩芽， 长成绿叶衬红花。
一生使命待秋到， 飘落归根反哺妈。
画眉鸟
聪慧宠儿饰白眉， 啼声婉转类中魁。
玩家喜爱囚笼锁， 丢失自由才觉悲。
孟树贤 （六首）
游南浔
访刘锦藻之小莲庄
南浔烟雨江南秋， 刘氏莲庄一日游。
亭榭楼阁依旧貌， 枫荷湖石缀沙鸥。
祖先商贾精斤斗， 锦藻知书咏好逑。
时把钱粮施善举， 蚕衣彩袖伴风流。
刘承干之嘉业堂藏书楼
江南富贾识文章， 藏典嘉业锦绣堂。
稍逊南经行里手， 精通宋样镌刻方。
万金付梓终无悔， 竟夜翻书最有香。
春至鹧鸪催草长， 刘郎捧卷颂诗章。
访张静江故居
“堂前花醉三千客， 一剑霜寒四十州”①。
书剑已随人故去， 黄花不见使人愁。
沼溪寂静春天树， 石城喧嚣夏时竹。
秋暮残年当寓老， 忆得北伐志未酬。
注①：孙中山先生聘张静江中堂对联。
游奉化溪口
剡溪迴流成商埠， 溪口异人立江渚。
丰镐房舍昔日新， 盐商泥娃乘龙舞。
武城嗷嗷少待哺， 韬略学就坐帅府。
慈母谆谆育栋梁， 中正苦脂不孝祖。
雪窦山寺神仙府， 妙高台悬云中处。
流泉飞瀑声入耳， 竹浪松涛奏军鼓。
离合悲欢写高台， 羽翎宵壤出黄埔。
今观峭壁陡千丈， 不见游魂归故土。
魂去孤岛六十数， 佳景溪口描画图。
寂寞身后任评述， 村民年年忆骨肉。
功成誉毁凭谁论， 同胞手足值千古。
剡水滔滔流不尽， 归舟美意伫肺腑。
高守仁 （一首）
同仁相聚
2010年5月1日，唐德裕回遵，邀聚数学前辈，叙旧谈心。情意动人有感于后。
湘江古道 绿树浓荫 数学前辈聚一厅；
二十年前 数学教改 同心同德争领先。
科教兴国 教育为本 呕心沥血铸人才；
提高素质 鞠躬尽瘁 在座诸君献青春。
退而不休 老有所为 蜡炬燃烬创新业；
感谢德裕 热心相邀 叙旧谈心话梦想。
龙先勤 （四首）
登泰山
细雨蒙蒙登泰山， 脚软心跳不畏难。
一步一梯往上爬， 南天门内稍休闲。
漫步天街碧霞祠， 日出雾散现泰安。
“人间灵应无双境， 天下巍峨第一山”。注
注：这两句摘自《中国国情读本》
观“三孔”（孔庙、孔府、孔林）有感
（一）
刀仞宫墙仰圣门， 千万游客观庙亭。
大成殿前拜孔圣， 仁爱思想传后人。
己所不欲勿施人， 有教无类教平民。
孔子学院遍全球， 中华文化古而精。
（二）
孔府宅第九重门， 占地面积超两顷。
厅堂楼房四百间， 布局严谨又对称。
错落有致又庄重， 古色家具吸游人。
书籍字画众文物， 保存完好传到今。
（三）
泗水北岸至圣林， 苍松翠柏浩浓荫。
孔伋陵墓似马背， 泗水侯墓伴双亲。
孔及墓前两翁仲， 孔氏裔冢十万群。
植树造林壮山河， 世家园林益众生。
邹人绪 （八首）
上海世博会
庚寅上海世博会， 精彩纷呈众口碑。
场馆建设堪灿烂， 国家参数也夺魁。
贵宾云聚庆开幕， 烟火升空比日晖。
华夏成功称壮举， 国威大振再腾飞。
战天斗地
旱灾影响云贵川， 地震打击三江源。
无数人畜缺饮水， 几多无辜丧黄泉。
灾害无情人有义， 八方伸手来支援。
十三亿人力量大， 敢使旧貌换新颜。
赴仁怀参观
仁怀参观意如何， 收获不少感慨多。
茅台永净融一体，（注）街办社区互依托。
基层服务为根本， 领导排忧又督促。
上下一致携手进， 利国利民共得乐。
注：“茅台”指茅台酒厂，“永净”是为酒厂服务的服务公司。
云门屯
遵义天然奇妙景， 三江汇聚在云门。
飞泉坠起万千泡， 穿洞观天井底人。
顺水漂流多爽快， 迎风歌唱有回音。
人间仙境竟何是， 世外桃园此处神。
李家寨
化龙平叛来此间， 弹指已逾四百年。
筑堡定居李家寨， 留得史话后世传。
李家寨河边
山间流水响潺潺， 日洒沙滩光闪闪。
四面传来百鸟歌， 人间仙境令人赞。
初夏野炊
烈日当头意如何， 火旁烧烤汗水多。
美酒三杯喝下肚， 笑逐颜开大家乐。
鹦鹉
身躯略胖行动慢， 两翅不长远翔难。
秉性闷来善争宠， 学舌鹦鹉主子欢。
朱辉诚 （一首）
登湘山寺
距家不远的湘山寺，幼时就上山求医，以后又多次进瞻。近日媒体报道，湘山寺改扩建暨南大门竣工举行隆重庆典，激起我再次登山观寺的念头。适逢久居武汉的芳瑛姐返乡探视，便邀她同往。抚今追昔，甚多感叹。用较为整齐的语句记之。
湘水穿城折东南， 寺扩添新几度闻，
转岸建寺矗湘山。 无暇进瞻路边看。
唐称“万福”后易名， 白杨路口“普照楼”，
“护国”、“万寿”、“双泉禅”。 新筑山门面朝南。
悠悠寺史千余载， 满甲退休得空闲，
与山同姓在明代。 适逢瑛姐返遵玩。
乾隆、嘉庆、光绪年， 吾与妻氏邀她去，
五度修缮成景观。 登山进寺亲体验。
共和初建难顾管， “三洲感应”攀石坎，
寺闭僧散改医院。 拾级而上过“三坛”。
名医①坐诊患络绎， 南眺“半岛”②北礼拜，
吾幼求医也上山。 拜毕置身“天王殿”。
二次进寺“中考”前， “天王”、“大雄”和“观音”，
为数罗汉卜成败。 南北中轴一条线。
遵师录取悬心落， “观音”下 反“玉佛”卧，
谢佛佑吾孙山前。 精雕细刻闪璀灿。
寺遭“‘文’革”命运惨， 石廊回护园门串，
饱经霜雪多苦难。 左右庭院殿宇间。
风雨过后见彩虹， 院外绿叶绕青枝，
修复、扩建众僧赞。 院内雅池偕花坛。
“大雄”东侧藏经楼， 法云、月照僧两代，
收存《大藏》经千卷。 苦建湘寺默奉献。
清末法云赴沪请， 立塔有术用科技，
寺衰寄存图书馆③。 栩栩头像塔身嵌。
寺兴筑楼迎经返， 望江楼台筑东南，
“市图”完璧捧典还。 鸟瞰湘水好所在。
媒体报道众人晓， 水过闹市尘不染，
美谈佳话广为传。 蜿蜒群楼一玉带。
历代“主持”圆寂斋， 带系“半岛”腰身缠，
“大雄”西侧墓塔园。 日光点点洒微澜。
祭奠法云和月照， 来日民居“岛”上逝，
石墓左旁两塔添。 万紫千红建花园。
注：①名医：中医师古大洪，当时为在押人员，因医术超群，被安排去设在湘山寺旧址处的遵义地区公安医院坐诊。②半岛：三面环水的遵义供电局狮子桥住宅区北面突凸部分。③图书馆：遵义市图书馆。④来日民居“岛”上逝：遵义市万里路改建工程规划称：拆除遵义供电局狮子桥住宅区修建城区半岛花园。
李福泰 （十五首）
遵义组歌
会议之都——红花岗区
红花岗上克顽敌， 扫荡白军如卷席。
中心城区冠英名， 继续长征赋新诗。
国酒之乡——仁怀市
茅台佳酿扬国威， 经济运行酒作媒。
盐津凌空架鹊桥， 山里山外喜端杯。
旅游之乡——赤水市
红河①奔腾掀巨浪，千瀑飞挂展画廊。
船船化肥白粮米， 漫山竹海绿银行。
注：①“红河”乃意象中的赤水也。
诗歌之乡——绥阳县
公弦弦断众续唱， 风骚声声颂小康。
万亩大坝尽春色， 空心面条诗味长。
注：绥阳籍诗人廖公弦生前对绥阳的诗歌创作活动及普及，作出杰出贡献。
漫画之乡——湄潭县
漫画原本画思想， 幅幅佳作同茗香。
湄江风光“小江南”， “求是 ”精神永发扬。
注：著名漫画家华君武先生对漫画下的定义：漫画画思想。湄潭出了叶景文等有名漫画家。湄潭产名茶。湄江河畔素有“小江南”美誉。浙江大学当年在湄潭办学，提出了“求是 ”的校训。
对联之乡——桐梓县
李白流放抵夜郎， 诗仙遗风弥山乡。
对娄山不再言高， 联重庆已可纳凉。
注：桐梓县内有夜郎镇。相传李白流放桐梓。桐梓近年来农家乐乡村旅游办得出色，吸引不少重庆方面的客人来此消夏避暑。
小说之乡——正安县
才俊辈出胜尹珍， 木瓜滋养写作人。
江山走笔绘巨变， 两手硬抓两文明。
注：东汉尹珍曾在今正安一方讲学，传授中原文化。木瓜乃正安特产。
生态之乡——凤风县
生态立县治愚穷， 科技兴农硕果丰。
致富大道如网织， 龙泉高塔稳镇东。
注：凤冈县是国务院命名的“生态县”。该县城所在地龙泉镇的东面有高耸的古塔，而风冈县又在遵义市的东面，“稳镇东”喻指稳步发展，“东面”一秀。
仡佬之乡——务川县
汞矿出山水银亮， 龙潭发掘仡佬乡。
百合食品纯天然， 东升大道迎朝阳。
注：务川产汞历史悠久。贵州省考古队在务川大坪镇龙潭村，发掘出汉墓群，从其藏品推断，仡佬族先民已在此居住生息。故目前官方有“中国的务川，世界的仡佬”的定位宣传。务川县城城东的一条新修长衢取名“东升大道”。百合粉为务川特产。
水电之乡——余庆县
梯级电站输电能， “四在农家”好温馨。
红军当年破乌江， 涛声依旧激后昆。
注：该县构皮滩电站是乌江梯级电站开发和“西电东送”的成功之作。余庆是“四在农家”的策源地。红军当年主要在余庆境内的“大乌江”突破敌人防线。
资源大县——遵义县
“懒板凳”早不懒坐， 铁龙疾驶江飞舸。
资源丰饶民心齐， 遵道循义正红火。
注：旧时，南白镇有“懒板凳”的土名。
民族团结——道真县
科学发展唯求真， 民族团结志成城。
边穷旧帽早脱冠， 比邻重庆月照明。
注：按遵渝经济区域合作规划，道真在重庆经济幅射圈内，近水楼台先得月。
穷则思变——习水县
“液体黄金”铸口碑， 更有“乌金”供电煤。
森林保护绩斐然， 基础教育雏鹰飞。
注：习水产的“习酒”有“液体黄金”的美称。产的煤内销外运，用于发电。县内有“中亚热带森林自然保护区”。“穷县”办大教育有成效。
改革开放——汇川区
城市扩容看汇川， 昔日边荒起巨澜。
轻工园区冒春笋， 海尔冰箱美名传。
后来居上——新蒲新区
宏伟规划壮遵义， 新舟新蒲入新区。
文明建设重礼仪， 经济运行“铁公机”。
注：新区内有原礼仪镇，将列入规划中的科教园区范围，此处“礼仪”取双关意。新区内有将要开建的黔渝高速铁路遵义段；有正在兴建的杭瑞高速公路遵义至思南段遵义入口处；有扩建改建的新舟机场。故曰“铁公机”，而非“铁公鸡”也。
庹远宗 （二首）
颂名城
龙山迎来森林城， 虎山讴歌红色情。
凤凰林园陪烈士， 开发区域都市兴。
一江流水穿城过， 轻舟荡漾湘江河。
独竹漂翩翩起舞， 河畔垂钓老者多。
注：龙山：大龙山、小龙山。虎山：府后山。借用谐音。
喜争春
坐在城楼观山景， 满目青山又回喜。
盈盈绿色铺山野， 开怀抒情森林城。
樱花迎春先怒放， 桂花报春绿荫荫。
香樟支撑一把伞， 冬眠春桂喜争春。
何光宇 （二首）
清水江边端午节
五月逢端午， 桃乡景色妍。
苗姑歌婉啭， 侗妹舞翩跹。
江面龙舟劲， 家中粽子甜。
心萦幽静处， 迷我意留连。
杏坛
安贫执教鞭， 卅载度华年。
淡食益身健， 单衣暖骨寒。
抛开名与利， 唾弃职和权。
桃李争芳艳， 昂头走大千。
蒋超 （二首）
驰援海地救震灾
远洋海地震灾生， 华夏驰援出救兵。
忘死舍生千万里， 尽施人道表深情。
盛世莲花赞（新声韵）
游子回归十载满， 澳人治澳谱新篇。
一国两制结丰果， 共创双赢改旧颜。
经济腾飞添伟业， 人民欢畅暖心田。
莲花盛世千秋艳， 竞吐芳香乐永年。
何成伟 （二首）
春夏游
洛江河畔风景妙，信步郊外兴致高。葡萄复葱茏，田间草莓红。水中鱼儿跳，波展树影摇。小径野花多，笑声惊白鹭。
感怀
光阴荏苒难留住，慨叹人生费磋砣。去岁满头春，今朝华发生。夕阳也艳丽，维持好心气。闲暇常吟诵，晨晚多运动。
叶筱林 （二首）
高风亮节励后辈
《桃源》默哀为谁悲？ 追思陈老驾鹤归。
犹见彩云往西去， 忆读佳作情思飞。
风雨阳光伴春秋， 无愧天地有作为。
道德文章存人间， 高风亮节励后辈。
九楼遐思
红花岗区教育局九楼，教退协安排民乐队在那里练琴。
音乐点燃乐队的激情，
旋律醉了人们的心灵。
早已忘怀自己不再年轻，
九楼传出《夕阳美》的歌弦韵声。
拨动琴弦，倾听人间重晚晴。
茶叶飘香，慢泡细品味甘美。
欢声笑语，精神家园多温馨。
喜乐年华，我们与您相依相亲。
曾执教讲台，这一群辛勤耕耘的白发人。
得您悉心呵护，活出生命光彩。
犹如海中浪花跳跃欢欣。君不见：
浪花紧紧依偎着的，是大海母亲！
李明 （三首）
为师者
为师莫道弟子劣， 诗仙也曾逃过学。
子不学习症不对， 毛虫长大化彩蝶。
除夕
烈日炎炎百余天， 多少农家未插田。
烟花爆竹除旧岁， 谁记夏秋曾旱灾。
国酒茅台
采集大娄百草， 吸取黔川雨露。
酿出国酒茅台， 香飘五洲四海。
戈天云 （四首）
放飞心花
一
三个玩童二百三， 撬撬板上奇技演；
中间一人左右踩， 左右高低玩得欢。
二
蓝天白云琴音飘， 绿水青山歌声扬；
摆摆手， 扭扭腰， 放飞心花乐陶陶。
杂咏
纸鸢舞春
春光灿烂孩童喜， 草长莺舞人心怡；
五彩纸鸢满天舞， 千姿百态随风移。
喜登娄山
阳光和煦春风暖， 一路畅谈登娄山。
群峰峭立树葱笼， 花笑鸟鸣人喜欢。
杨清会 （八首）
春游
未见花开有几枝， 已然春燕归来时。
轻风一缕飘新柳， 惹得骚人醉又痴。
望风筝
春风飘荡自由闲， 万里晴空一线牵。
不慎顽童松小手， 飞落天际海涯边。
瞻仰红军烈士陵园
凤凰山嶺松苍翠， 如火杜鹃绽坟茔。
崇敬心情来祭祀， 默哀烈士在天灵。
与敌奋战躯倒下， 一腔热血换黎明。
千古流芳彪史册， 后人继志往前行。
登海龙囤
十里奇峰奔国土， 腾岚弥漫卷无涯。
峡谷峻岭惊心悸， 山雾岫烟润物华。
飞凤朝天成往事， 残碑古垒已残花。
如烟过客归历史， 游人观后感慨发。
魅力世博会
（一）
沪上百年一梦园， 世界同怀博览酣。
盛会高朋远方至， 城市春融共同欢。
（二）
东方明珠多璀灿， 四海瑰宝聚一园。
百年世博呈多彩， 共赢高歌唱倾怀。
（三）
东方冠冕红云绕， 高擎喜见紫云团。
朋悦今朝千里至， 和谐盛世美名传。
（四）
国因世博而更美， 天下一家情意浓。
云蒸霞蔚黄浦岸， 天地人和乐融融。
王尔逊 （一首）
悼念况心休同志
我是上世纪五十年代初认识况心休同志的，又一起在教育局工作。后来，她调任遵义县一小副校长，主持学校工作直至退休后，再次一起参与县退休教师协会工作。在五十多年的交往中，我深深地感到况心休同志是一位潜心教育事业，德高望重的好教师、好同志！
她，
经历过阶级斗争年代的折磨，
经历过三年困难时期的严峻考验，
饱尝过动乱年代的痛苦。
但她没有气馁，没有颓废，没有消沉。
忠诚党的教育事业，
是她的座右铭；
做一个优秀的人民教师，
是她的追求。
三尺讲台，
是她耕耘的肥沃土地；
见方黑板，
是她播洒爱心的摇篮。
静谧的夜晚，
她，
在精心备课、批改作业；
濛濛细雨里，
她，
在真诚家访的路上。
多少次啊，多少次，
她，
品尝了辛苦劳累的果实。
校园里，
那一级级石阶，一条条小路，
记录了她对事业的选择，
无怨无悔。
那浓香的花草，火红的枫叶，
铭刻她对祖国母亲的感恩情结；
还有那枝叶繁茂的百年老树啊，
见证了她理想信念的孜孜追求。
她，
既是良师也是慈母，
培育一代又一代子孙，
他们都在各自的岗位，
为祖国的现代化建设贡献力量，
有的还斐声海外。
杨清会 （一阕）
鹧鸪天·上海世博赞
海口逍遥锦绣图，浮光躍影赏明珠。东方冠冕红云绕，白玉蓝花爽气纾。 多远至，意如酥，安居一虑此间无。晚风邀友同吟咏，时有闲鸥隔岸呼。
李炎翔 （二阕）
捣练子·晚春二韵
春雨细，柳烟浓，杜宇声声如梦中。小院风回帘幕静，闲看落花几多重？
春事尽，杏花残，冷雨敲窗人未眠，多少闲愁多少恨，此时都欲聚眉端。
浣溪沙·春风二月
又踏杨花到旧家，春风二月软于纱。门前三两海棠花。 细语游丝轻似梦，离愁苦酿酽如茶。销魂一别又天涯。
何光宇 （一阕）
鹧鸪天·国庆六十周年感赋
雨雪风霜六十秋。五湖四海赞神州。三中盛会兴邦策（注），扫除人间万古愁。 歌盛世，庆丰收。振兴华夏展风流。当今谁是中流柱？三代中枢孺子牛。
叶筱琳 （一阕）
自度词·纪念遵义会议七十五周年
万民欢庆，转折城，鼓乐不息。抬望眼，凤山湖水，已非畴昔。“二炮”会址歌与舞，千人长龙鱼贯入。唱心声，铭记党深恩，倍珍惜。 思往事，心潮急。念先辈，歌功德。曾驱倭败蒋，奋战浴血。红日东升人共仰，复兴之路国屹立。到如今，
迈步再长征，齐跨越。
孟树贤 （二阕）
江城子·记退休教师合唱团、舞蹈队、
民乐队郊游联欢
初霁朝雨桂桥东，水清清，树溶溶。岸芷湖 ，柴灶正烟浓。不计春心茅舍远，挥手去，步云中。 楼台宽敞曼歌浓，奏琴笛，舞霓虹。乒乓巧端，风戏气球翁。松醉柏倾惊问询，躍踊起，讶豪雄。
鹧鸪天·咏竹
赤水楠竹久有名，四山绿浪碧森森。新枝老干标云汉，嫩筍粗鞭漫箐林。 赞竹海，启迪深，人生风雨竹精神。弥坚执著虚怀永，晚岁兢兢做学人。
游平伟 （一阕）
沁园春·六枝颂
牂水源去，滇贵央冲，秦汉夜郎。溯石城耸立，四门坦道；水城环绕，千栅围墙。庙阁宫楼，绝佳八景，壮丽巍峨美誉扬。多英杰，赞仁人志士，造福乡邦。 扩疆迁署求强，遇时雨春风竞拓荒。喜仡乡平寨，琼楼栉；凉都煤海，宝藏琳琅。经济腾飞，民生改善，跃马扬鞭奔小康。今胜昔，祝六枝儿女，再创辉煌。
唐祖闳 （四副）
西岳华山牌坊联应征稿
一、西岳华山
形似莲花， 乃五峰巧构；
德如脊柱， 承万代殊荣。
注：五岳中的西岳，在陕西东部。五峰耸峙，形如莲花。
二、华夏之根
秦汉正名， 百姓虔膜拜；
炎黄立本， 千秋永继承。
三、云梯
古道凭栏欣望远；
巉岩拾级勇登高。
四、天路
通幽曲径连银汉；
揽胜游人伴彩霞。
王世明 （三副）
题赠世博会（应对）
和谐世博园， 广厦万间先得月； （出句）
热烈诗词赛， 珠玑千串互争光。（对句）
题赠世博会（应对）
蕊开世博会而俏； （对句）
春到地球村最浓。（出句）
自拟联
一八五一，伦敦肇始，科技博览会，拓展人类交流团结圃；
二零一零，上海继承，文明大观园，绽开世间理解和谐花。
王远智 推荐
名联共赏
小记：二00九年六月一日至山东省会济南。有名的泉城，泉涌处处，流量极大，泉溢至溪，碧绿清澈，画舫若干；禁泳，极憾。当有名泉诗文，烈日之下，无从寻觅。及至太湖，气势恢宏，郭沫若题“太湖”二字，神韵可观。湖面极阔，碧波粼粼，沿岸浓荫坐椅，行行憩憩，兼有凉风送爽，十分惬意，录下三联，与喜好者共赏。
一、 四面荷花三面柳；
一城山色半城湖。
二、 月搏花间影；
风书水上文。
三、 作湖山一日主人， 看万脉奔流， 诸峰罗列；
历唐宋百年过客， 留杜陵诗笔， 曾巩文章。
忆陈福桐老先生二三事
龚雨高
陈福桐先生辞世快一个月了， 他去世时， 适逢我在台湾旅游， 没能前往老先生灵堂吊唁告别 ， 深感遗憾 ! 这里追忆我所经历及知晓的老先生的几件事， 也算是对这位文化老人深深的怀念。
陈福桐老先生是遵义市老城人，他的青年时代是在遵义度过的。还在老城文化小学当校长时，他的人品才艺就为人称颂，期间他不但掩护过遵义的地下党员 ， 有一件事至今还被人津津乐道：当时国民党当局拖欠教师工资几个月， 使得本来就十分清贫的教师雪上加霜。在纪念遵义知府袁玉锡的教工纪念会上 ， 陈福桐先生站起来慷慨陈词：“ 一个前清知府还能不遗余力集资兴学， 而当今政府却拖欠教师工资达数月之久，这是怎样世道 ! 教师已无法生存， 怎么能搞好教学 ?如果当局再不发教师的工资 ， 我们将联合各学校一齐罢课！”慷慨激烈的言辞震惊了当时的遵义专员邵陵， 第二天就将教师的工资发了下来。
陈福桐先生在执教的同时还积极参加、领导多种进步文化活动 ， 创办了《活路》、《游击队壁报》，参加组织“人民大众话剧社”、“遵义音乐教育促进会”等社团。他还担任《国民教育》杂志的主编， 创办了“ 快读书店” 。书店由当时贵州地下党负责人秦天真委派的地下党员刘星洲任经理。店中经销了大量进步书籍和报刊。当时 ， 新华日报一送来就销售一空。书店实际上是地下党的一个联络点。
陈福桐先生是一个正直进步的知识分子 ， 社交也比较广泛 ， 社会各界也比较熟悉他。解放初期 ， 遵义地委书记陈璞如就把他安排在遵义军分区政治部联络处工作 ，主要负责争取逃跑的国民党军政人员投诚；瓦解残余的国民党部队 ， 我们可从陈福桐先生著的《遵义解放后的争取联络工作回忆》一文中看到 ， 他当时在分工政治部联系工作中所起的作用。
我今年虽然已是八十高龄的老人， 但仍然算是他的一个间接的学生。虽然知道先生较早 ， 但真正与先生交往却较晚。
那还是一九八 0 年的事。那一年， 我从政府机关出来二十多年后 ， 又从遵义二中调回到市委统战部任副部长 ( 不久 ， 陈如洗部长调市人大任副主任， 我担任了部长 ) 。当时还有 一位副部长徐继英 ，她也是遵义市的老地下党员 ， 解放前就与陈福桐先生熟悉。陈福桐先生解放初期即是遵义市各界人民代表政治协商会的副主席。因工作上的一些事， 我与徐部长商量到贵阳省文史馆拜望老先生。我俩到他家吃了饭，席间，他说：“你们是做统战工作的领导， 要与党外人士接触交往， 要与他们交朋友 ， 要团结帮助他们 ，发挥他们的聪明才智。”这是我第一次与陈老接触 ， 但他的睿智博学、豁达坦荡、平易近人给我留下了深刻的印象。从此 ， 我与老先生的交往就多了起来。
我到市政协任专职副主席后， 是市政协成立诗书画院及郑莫黎研究会的具体负责人 ，与陈老先生交往自然就比较多。当时想请遵义籍的几位老先生如杨祖恺、黄万机、陈福桐等当我们的顾问，我与陈老先生联系， 他不仅写信积极支持，还亲自撰文介绍沙滩文化的三个代表人物对黔北文化的卓越贡献。
至今 ， 我还保存了先生写给我的几封书信及书法作品。现摘录几段以飨读者：“雨高同志： 你主持的几个文化组织 ， 要继续活动 ， 这是遵义市的‘面子’， 人散了就难团聚。一个地方精神面貌和文化灵魂 ， 反映出这个地方的文明程度。 莫看几首诗、几副对子、几幅书画 ， 水平低了就被人瞧不起。这些活动要有人提倡 ， 形成研究风气。我们要冷静思索、仔细观察。我们的家乡要象一二百年前那样学风还差得远。过去这些年，‘臭老九 ’被打下阿鼻地狱， 如今只剩下少数几个人 ， 正该引起重视。把这些人组织起来，做些承先启后的 工作。要说无用无人欣赏，未免近视了”；“希望朋友们随时有机会聚在一起，为推动遵义文化工作而尽点力。 在遵义晚报上见到讨论开发遵义旅游的事就想起了遵义的诗书画院及郑、莫、黎研究会， 该在这一事业中起一定作用。遵义叫历史文化名城 ， 又有沙滩这个地方， 为什么这篇文章老是做不出色 ? 我以为要耐心等一下， 历史将推动文化发展。关心文化人 ，要留得青山在。有朝一日要利用‘青山’来作面子的”。
我们遵义一些社团出的刊物，只要送给陈老的，他老人家都认真仔细阅读 ，如发现不妥的地方他都及时指出。如我担任会长的红花岗区诗词楹联艺术学会出了一本刊物叫《桃园》 ， 我们曾在第三期上拟定一个栏目叫 “乡贤”， 原意是想刊登一些遵义籍的知名文化老人的作品。陈老看后提出了他的不同意见：“什么人才能称‘乡贤’? 要 ‘立德、立功、立言’的人才能称得上‘乡贤’， 你们几个人不能随便决定‘乡贤’名单。我真不敢领情， 将会带来一片讥笑 ， 遭人非议。凭多年友情 ，我才敢言，万机亦有这样的看法。”我们虽 然认为陈老此言更多的是一种谦逊 ， 但还是尊重他老人家的意见删掉了“乡贤”这个栏目。
老人去逝前一个月， 赠送我一幅书法作品， 内容是读王鸿儒《乐黛云传》感赋 ， 特抄录如下：“雨高兄正 ，悲歌一曲绕苍穹，混沌人间有女雄。一样投枪追隐敌， 几番张网扑谗虫。难堪北斗遭横运 ， 忍候东风露笑容， 幸有文章飞异彩， 搭桥国际五洲崇。”
福桐先生注释如下：
“贵州省文史馆馆员王君鸿儒著《乐黛云传》 ， 乐是北大教授，贵阳人， 任文学系主任，国际比较文学研究会副会长，贵州之一的女雄 ，也读鸿儒君著作之后深有感触，赠诗福桐庚寅春。”近日，看到挂在我客厅的这幅作品，不竟悲从中来，没想到这件作品竟成了老先生的绝笔。
一位德艺双馨的文化老人就这样离开了我们， 的确让人难以接受， 只好写下以上文字， 聊寄哀思。
Logo教学实验的奇葩
高守仁
不久前，长期从事Logo技术与中学教学课程实验的符美瑜老师，带着一大包实验资料和礼品，专程从贵阳来遵看我，告以实验的进展情况和省教育厅作为科研项目向教育部申报的事，还送一本由她主编的80多篇实验的《文集汇编》。
听了符老师的介绍，看了实验资料，浏览了《文集汇编》，我兴奋不已，情不自禁地站了起来说：符老师，实验成功了！恭贺你！
上世纪末叶，我和符老师因是原遵义市教育局教研室教研员，八十年代，引进卢仲衡创建的“中学教学自学辅导实验”。由于卢氏理论的正确，领导的大力支持，我们同心协力，实验取得了成功，在市区中学基本普及，多次受到表彰，曾获省教委“基础教育科研”二等奖。
符老师眼光远大，胸有成竹，在她长期研究电脑的基础上，把Logo技术与自学辅导教学相结合，并在五中林景生老师班试验，精心指导学生操作，耐心启导。三年后中考鉴定，林景生班的成绩，超过平行实验班，超过重点中学，独居鳌头，引起了大家的重视。
同样的自学辅导实验班，Logo技术一经结合，优势如是出众，整个教学就象注入了灵气，有了生机，改变了学习的面貌，呈现出素质教育的前途。
我退休了，几年后符老也到了退休年龄，但是有着强烈事业心、责任感的符老师一心扑在Logo教学实验上，锲而不舍，退而不休，执着追求、潜心钻研。符老师不顾劳累，不怕辛苦，不怕碰壁，不怕冷遇，上下求索，四处奔跑，坚信科学的事业会取得成功。自古志士多磨难，上天不负有心人。经过20多年的不懈努力， 经过反复论证，专家鉴定，终于感动了上帝，得到了认可。
符老师的课题申报“Logo技术用于西部中学教学创新素质研究”，被全国教育科学规划领导小组批准，列为全国教育科学“十五”规划重点课题，符老师被指定为课题负责人。2006年10月课题研究报告荣获全国第三届教育科研实验优秀成果三等奖，是本届全国评奖中贵州省唯一获奖项目。
Logo技术数学教学实验的生命在哪里？为什么在西部这个边远地区的一个普通教研员的自发实验会取得如是的成果，我作为曾经与符老师合作的共事者，粗浅看法是：
首先，Logo是现代科学，电脑计算，一经与数学教学结合，突破了传统教学的思想和模式，教科书静止的符号、图象，在电脑上，在学生面前，呈现了动态的、三维的，活动的过程。如二次函数，曲线的动态形式，上下开口，左右平移，与直线相交，图象灵活生动，一经通过学生自学中独立操作，对二次项系数与图象的规律领会更深、更活、更全面系统。通过Logo语言的学习与编程，使学生了解计算机是怎样工作的，学会做计算机的主人。从中学生的学习兴趣和综合素质技能得到培养和提高。
科学兴教，科学兴校。只有现代科学的教学才能培养现代的基础人才。
其次，实验得到了各级领导的重视和支持，给符老师提供了活动的平台。现在被列为“十五”规划重点课题，符老师大有用武之地，实验必将深化发展。更多的学生将得到受益。
Logo技术与数学教学的结合，是数学概念——数与算——万能的计算运用。卢氏的自学辅导教学实验，我认为也是好的，但只是突破了传统的教学思想和模式。而今注入了科学的“血液”，与Logo技术结合，就象注入了灵魂，如虎添翼。这是科学发展的必然规律。
Logo技术教学实验有着强大的生命力，现正在贵阳、遵义等地区的几十所中学试行，效果显著，这朵奇葩，根在遵义，花开西部，香远益清，我衷心祝愿实验的开花果硕，祝愿实验在西部的丰收。
夕晖频洒最延年
唐建亚
立夏的五月五日，新迁南城而崛起的七中开本市教研先河，恭请中学数学教研泰斗高守仁老师邀集早已退休而又是上世纪八、九十年代教艺精湛硕果累累的中学数学名师们到校听课评教。我虽是数学教研门外汉，但因与高老师有情同父子般的师生之谊，而应召荣列其伍。走进久别的课堂，举目左右，在天真烂漫的孩子们座位后面听课的人群里，既有我的老师，又有我的同窗和我的学生。在教学十分活跃的氛围中，我不禁神飞思驰，荡漾在一种“五世同堂”般的“天伦之乐”的汪洋中。
我曾于遵道小学和遵义师范两度师从高守仁老师。解放前的遵道小学是一所教会学校，从四年级起开英语课，那时我读五年级，国语读的是初中一年级的《国文》，高老师教我算术，我的算术成绩要比在别校读书的表弟兄以及同龄伙伴们强许多。解放初，我读遵师，又幸得高老师教《算术教学法》这门课。后来，高老师一直在原遵义市教研室从事数学教研。
改革开放后，教育的春天又来了。“老牛自知夕阳短，不用扬鞭自奋蹄”的高老师更焚膏继晷，钻研数学教学改革，引进实验课题，穿梭于一中和其它中学之间，领导数学教研教改，并与中国科学院数学研究所卢仲蘅老所长鲤往鸿来，探讨切磋。对高老师退而不休，年逾古稀还献身中学数学教研教改的精神，以及对课题研究的精深和成就，卢老题赠墨宝夸赞不已。高老师的《阅读能力的结构》等多篇教研论文荣获省、地、市“自学辅导教学研究”优秀论文奖，加上他获得的“优秀共产党员”、“老有所为”等奖项，共达42项之多。
九十年代末，高老师不幸患了晚期前列腺癌。被断论为“将不久于人世”的高老却坦然面对，“敢与癌魔下残棋”，顽强对抗。在手术台上，他因背脊化脓而无法下针麻醉。高老竟像刮骨疗疾的关云长那样，咬紧牙关，在痛汗如淋中构思和琢磨字词，用吟哦来抵抗钻心剧痛：
“人体宛如一机器，零件破损要修理。
刀割针刺痛难忍，疑若前世有冤孽。”
这首令人震撼的千古绝唱，使为他手术的医师们简直瞠目结舌惊诧感赞不已。
高老师术后坚持锻炼调养，无论冬夏都在凤凰山观景台练拳舞剑，每天午睡后便挥毫书法，握椽撰文。如今，传奇式的高老师已八十有五高龄，仍然身板硬朗，精神矍铄，声若钟鸣，目光炯炯，读书看报从不用老花眼镜。红花岗区离退休教师协会的会刊《夕照》经常登载他的佳作。老人家那文笔淋漓酣畅，文风清新隽永的大块，是读者们很为夸赞的精神佳品。我因是《夕照》的主笔，每当接到高老的手稿，便如儿时聆诲那样，反复拜读细咀慢嚼，尽情尽量地吸吮他那用渊博的知识、严谨的文风、伟大的人格和精神魅力凝聚而成的甘露，来滋润自己已年过古稀的心身。
搁笔后又成一绝，敬献恩师，祝老人家长寿安康：
教研过甲铸佳篇，硕果香花满苑妍。
吟咏割癌成史话，夕晖频洒最延年。
注：过甲，“甲”即甲子，“过甲”，指高老师从事教学和教研六十多年。
桃李园光明颂
孟树贤
妻弟房后有菜园半亩，中植桃李橘子杏之属。周以墙围，蒻叶商陆并山药首乌野三七等藤蔓漫布墙根，兼鱼池丈方，池中游鱼数十，池畔芍药数株。逢春日，芳菲满园，鸟啼枝头，花映池鱼，生机盎然，景色怡人，赏心悦目。
然外婆不识园中春色已六载矣。
母亲寿高八十八，生于一九二一年，正与党华诞同年，早岁执教桑梓，积四十余春，不意晚年双目失明，挣扎于暮色之中，常循门框，杖藜索道，期待于园中久矣。兄弟为之担忧，道设栏，池围砖，防其危患，能不忧乎。母亲则更为愁苦，愈昂首，挺胸，踏足，摆手，行花前树下，不屈于春光之外矣。
母亲忽而激忿之极，唤之曰：还我光明！
今年七月一日，由兄弟负责，几多儿女搀扶，于遵义专区医院眼科，母亲做了激光摘除右眼白内障手术，母亲终于从黑夜中走了出来。
住院三日，母亲返家，步入桃李园中。七月丽日，灿烂异常，鲜花畅颐，桃李结实，儿孙满园，天伦之趣，其乐融融。母亲仪态庄严，慢步桃李园中，稳其步，聚其神，寡其言，东看看，西瞅瞅，欲将诸般好景，拴在眼底，铭刻心中。
终究，母亲安静下来，坐园中椅上，喃喃自语：“是党给我送来了光明。”
谁言寸草心 报得三春晖
长龄
今年 2 月 2 日上午， 贵州省仁怀市中枢汇丰苑内 ， 花团锦簇， 高朋满座， 欢天喜地。原来，这是该市教育局退休干部的子女为其父举行“祝福陈奇鼎先生八秩华诞”庆典活动。
会场中挂了许多寿联， 可谓琳琅满目， 美不胜收， 寿联的字， 有的笔力遒劲， 矜持飘洒， 有的“笔势宏远苍劲，视之不啻 高山之仰云 ”。一字千金 ， 是珍贵的纪念品。
主持人说：借用电视广告中的一句：今年过节不收礼， 收礼还收脑白金。今天， 东道主连脑白金都不收 ， 只收客人们不怕天寒地冻， 拨冗出席庆典的浓浓心意。有一友人以水代酒给朋友写了一幅祝寿对子。
上联：君子之交淡如
下联：醉翁之意不在
联句末尾分别隐去“水”、“ 酒”二字。这残缺不全的联句， 比原句耐人品评，别有一番韵味。
陈寿星的原单位领导、新社会组织领导、同事、亲朋好友等相继致祝寿词。其中， 原茅台酒厂工会谭主席说：“‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ’，‘爱人者，人恒爱之； 敬人者， 人恒敬之’。陈寿星在仁怀教育战线上工作 40 多年，付出了锦瑟华年， 付出了满腔 热血； 换来了桃李芬芳， 花果满园， 换来了党政的赞誉：‘人民教育功臣’。我衷心祝福他在充满有孝心的家庭里 ，老有所学， 老有所为， 老有所乐， 健康长寿；我希望大家宣传‘党政主导、社会参与、全民关怀’党的老龄工作的基本方针；我希望有敬孝文化的人家弘扬高尚的家庭美德；我希望仁人君子大讲 ， 家家敬父母 ， 人人做表率 ，‘大孝尊亲， 其次不辱 ， 其下能养’的道理 ， 让孝心的传递穿越三山五嶺，深入人心。”
陈寿星之子在致谢词中说：“ ‘百善孝为先’。我们姐弟分居， 自立门户 ， 但常回家看看， 特别是节假日， 举家团聚， 对双亲尽孝， 让老人享儿孙绕膝的天伦之乐。羊有跪乳之恩， 鸦有反哺之义。我们永远不能忘记父母养育的恩情。今年慈父八十大寿， 昨天在家为他暖寿；今天在此庆寿，继承和发扬孝顺文化及中华民族尊老敬老助老的美德， 表示对家严的一点孝心：‘谁言寸草心，报得三春晖’。各位领导和宾客的到来， 使祝寿活动充满生机和活力， 热热闹闹 ， 喜气洋洋 ， 我们作儿孙的深感荣幸 ! 在此 ，谨以一杯淡酒 ，一碟小菜敬亲人 ， 叩拜父母！叩谢诸位 !”
白蒿情愫
刘国贤
每月一次的退协活动，在往年三月份这一次就可到郊外进行的。可今年的暖冬又接着干春，气温不见回升，四月间还脱不下冬衣。缺少春雨的滋润，春天的脚步似也慢了许多。春雨的身价本是贵如油的，今年有西南大干旱的背景，春雨更显珍贵：人们千呼万唤不现身不说，就是因耐不住那些热情的“礼炮”的迎娶而勉强飘下点牛毛般的细雨，也选在夜深人静时悄悄落地，俨然一位羞涩的新娘。第二天清晨，能从湿漉漉的地上和清新的草木上感受到春雨光临之欣喜的，肯定不止是种田、种菜的人。
“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。”能这样准确、贴切地写尽春雨特色的诗，我不知道古往今来还有能与之比肩者。差强人意的春雨迅速地给世界注入生机，好几个月以来的干涸状明显地退去，枯枝上，泥土中的绿色日渐增多。有那么一个清晨，我突然觉着那人行道旁的小不点叶芽、叶苞倏地一下就舒展开来，小树也伸长双臂拥抱春天了。真好！毕竟已到四月间，谁能耐住春天的召唤呢？
慢行于桃溪河畔，我们一行老人又不免忧从中来，看看这河床中因全裸而更显狰狞的礁石以及被个个礁石阻隔成浅水洼的河水，再算算立夏时节在即，想想那“立夏不下，犁耙高挂”的名谚，谁的心中不在企盼着一场透雨啊？好在，河边的绿色不绝，依依垂柳不说，就是那丛丛蓬刺、白蒿和能覆盖一切泥土的杂草也透露出盎然生机。长久的干旱无雨，更见其顽强的品性和不忘使命的精神！我爱白蒿且有浓浓的情愫，所以它受到我特别的关注。不管它是群居还是一株独处，我都能一下子发现它们。认准它的重要标识是叶背的白色，不论是长开的叶子还是打着卷儿的嫩颠儿，白色的叶背使它区别于艾草凉蒿之类。白蒿的将这一特色极像遍生在西北各地的白杨树。当阳光照到叶背面时，那白色便发出强烈的银光，从车上远远望去，白杨树忽地开了一树白花。当然白蒿没白杨的身高叶大，更无强光照射，永远没白杨树开花的风采，可是白蒿好吃，还能充饥救命，这也许为白杨树所不及。
春天的首轮白蒿颠儿，鲜嫩干净，每遇上我都会掐上一把拿回来尝新，笑称吃忆苦饭：总之这白蒿中有人的无尽的情思啊！今天我走一路掐一路，其专注劲带动了一位同事，但她掐的全给了我，说没吃过，不知啥味道。用野菜充饥的年月，她还在上学，吃的青杠子馒头是学校发的。而我则可以称吃白蒿的里手了。当年农村吃大食堂的时尚风也刮进学校来，家里明明有老人煮饭的教师，也得把一家大小的饭罐，拿到学校食堂去蒸。这饭蒸了就不便和野菜了，特别是这蒿菜它可口的吃法是和米粉蒸成鮺来吃，当母亲掐回一包白蒿时，为得一点儿米粉，就要我对食堂的张大爷谎称小孩生病不蒸她的小饭罐了，然后将这小点米炒几下放进一擂辣椒的砂钵中慢慢地擂，待成粉后就和上盐撒在一锅蒿菜中去蒸。这清香扑鼻的一锅菜能叫我们母女在把饭腾给小孩吃后还能管饱，于是天天盼着这样的好事，只是白蒿好掐而米粉却难得。
母亲走后这些年，蒸白蒿鲊虽说年年吃，可不是当饭吃，只为追求个营养和口味，同时也为某些追思。首先是米粉是配料多，份量足，不把绿色裹住不丢手而全无把米粉当盐撒的感觉，有时还在蒿菜上放些肉片之类以充分调出野菜的美味来。嚼着这清香软绵的蒿菜，只觉享受不觉苦，一大盆也能吃光，剩下半盆抖落的粉团。想起母亲做的蒸白蒿鲊全无一点粉渣儿可寻，我不忍倒掉这些曾被人珍视的米粉渣子，可吃起来又难以下咽了。
白蒿年年照旧绿，可我们的生活却巨变了。
逛山路
庹远宗
地处市烟草公司后山——植物园，丛林青山，绿树荫荫，茂林修竹，深幽林静，空气清新，富氧天地。山路规划有序，纵横交错，几山之间，连贯通达，石板路基，铺设完好，上下石级，林荫蔽日。此处丛林风光，很适合年老朋友清闲漫步，锻炼身体，延年益寿。
逛逛山路，已成为我健身习惯，除雨天外，从未间断。清早七时出发，山脚起步，踏上斜（陡）坡石级，迈开漫步，走走歇歇，清闲自在，减少过分劳累。边走边呼吸，吐碳吸氧，新鲜氧气进入体内，可滋润肺腑，能增加肺活量。半年前，上坡下坎膝关节不时疼痛，两手臂还有神经性的酸痛，经过一段时间的锻炼，疼痛自然消失。
为了检验我是否还有强壮的身躯，我这个已逾八旬的老头有意数步登高，从第一个石级起步计数开始，计数到一0五0步石级终止。行程中尚未停步，一气走完，头不昏，也不喘，步伐正常。这是第二次徒步登上千石级山路的亲历感受：又一次检验合格。75岁时游览张家界，一时兴趣，与同行者相约，徒步登上天门山，从山脚石级起步，约三千余石级，40分钟左右登上顶峰。两次徒步登上千余步石级山路，我受到较深的体味：逛山路，踏石级登高，全身受益，能收到相得益彰之效。诚然，须量体而行，不可勉强。
遵义市区，群山环抱，山路通达，为逛山路晨炼者创造了较好的条件。每日清晨，你会看到许多老年朋友有单个漫步，有夫妻相伴，有三五相约，在山路中一路走来，或笑逐颜开，或高声运气，练练嗓门，或在途中适当处，做做晨操。他们炼在山路中，乐也在其中。一日之计在于晨。建议有条件的老年朋友参与其中吧。
凤尾蕉
赵明长
1993 年 12 月，我退休后在家里栽了一株凤尾蕉。我既爱 它，因为它一年四季 ，青枝绿叶 ，又恨它 ，因为我培植它十多年了，还不开花还不结果。近日 ， 翻阅游览笔记 ， 才解了我对凤尾蕉的“恨 ”。
2005 年秋 ，我在福建省福州市鼓山涌泉寺内听导游介绍 说“鼓山的古树名木 ，不仅数量多 ，且特色明显， 多集中在涌泉寺周围。凤尾蕉， 树干粗壮， 圆柱形 ，树形坚挺舒展，端庄秀丽，茎有鳞片 ， 叶生茎项 ， 顶端呈大型羽状， 分裂类似凤尾。叶深绿色，有光泽 ， 四季常青， 易于栽培 是我国人民喜爱的 庭园观赏树种。凤尾蕉又叫凤尾松、苏铁等名字 ， 它是热带和亚热带裸子植物。它要求年均气温 20 ℃以上 ， 最低为 1 ℃；年 降雨量不少于 800 毫米；常年空气温润。人工栽种往往满足不了它的要求 ， 不能正常开花结果 ， 因而被人们冠以“铁树”之 名。又因铁树性喜含铁量高的土壤而得名。鼓山凤尾蕉 ，树龄已逾千年 ， 适宜山上气温条件 ， 故为连年夏秋开花 ， 花期为 3 个月。雄树花长如塔松 ， 雌树花朵仅桃 ，花色金黄 ，瓣布绒毛，果实朱红。相传 ， 凤尾蕉之花 ， 六十年开一次 ， 故有“千年铁树一开花 ， 铁树开花福气来”和“哑巴说话 ， 铁树开花”之说。 凤尾蕉开花， 被人视为奇观 ， 因此 ， 游鼓山必睹凤尾蕉开花为 快； 古人有诗：“铁树开花水倒流， 涌泉但看莫回头。黄花金舌雌交雄 ， 仙人看了赞不休。”
涌泉寺方丈室的庭院内种有三株凤尾蕉， 相连成行 ， 左右 两株特别粗大 ， 属雌性， 相传， 内向的一株是涌泉寺初祖神晏 禅师所植 ， 外向一株是五代闽王王审知手植 ， 中间一株为雄性 ， 1972 年从福州西禅寺移此。这三株凤尾蕉， 年年开花 ， 年年结果。被称为涌泉寺“三宝”之一。
凤凰楼记
王道秋
凤凰楼因座落在遵义城凤凰山巅而得名，楼高四十六米，六角七层，酷似一座玲珑别致的古塔，于公元二零零七年七月落成。
凤凰山有如一只巨大的彩凤，栖息在楼群编织的巢穴里“若将飞而未翔”。这里四季葱茏， 泉水叮咚 ， 鸟语花香，是全市人民的天然空调和氧吧。凤凰楼得天独厚，披绿拥翠，翘檐飞动；昼以蓝天为屏， 一枝玉立 ，夜邀星月作伴， 七彩生辉；集旅游观光、人文书画、森林防火为一体， 成为名城一道靓丽景观。
登斯楼，可挽湘江作带，可揽龙山入怀，尽收两城繁华；把 酒临风 ， 其喜洋洋，心驰而神往；遥想二冉抗蒙之壮举；叹息平 播战争之惨烈； 感怀三贤文光之璀璨；溯源浙大西迁之墨香；眺 望会址红楼 ，似闻“马蹄声碎，喇叭声咽”遵义一会转乾坤，工 农红军易帅换将 ， 巧渡赤水 ，从此铁流万里……
穿过滚滚历史烟云 ， 乘着浩浩改革东风，满载时代之风采，凤凰楼拔地而起 ，诗曰 ：
素有凤凰鸣，闻音不见身。
斯楼灵性物，盛世乃凌云。
壮哉 ， 美哉 ! 凤凰楼已融入千家万户的心中和梦里 ， 必将伴随沧桑古城 ， 屹立千秋 ! 感而命笔 ， 是为记。
笑对人生
蒋超
来时欢喜去时悲，生老衰亡不可违。
着力生前多奉献，人间不枉走一回。
日出日落 ， 潮涨潮退 ， 物物不灭 ， 生生不息……
曾经有位诗人说过，生是死的开始 ， 死是生的希望。老年朋友啊 ! 一起来笑对人生吧 ! 人自出生的那一刻起， 便开始生命的倒计时；人活在当下， 要惜秒如金， 生命就在呼吸之间 ， 每一秒 ， 都是下一秒的“过去”；产房、墓地是人生最平等的两个地方，不论是富人和穷人 ， 好人和坏人， 在这 两个地方都是一样。人握着拳来到这世界 ， 仿佛说：“整个世界都是我的”。但在离开人世时 ， 人都是摊开手掌 ， 仿佛 说：“ 看吧 ! 我什么也没带走。”
人尽管是哭着来到这个世界 ， 迎接他的却是一片笑声；人可能笑着离开这个世界 ， 送走他的却是一片哭声。
一个人真正的财富， 是他在世时做的好事，一个人离开人世时， 人们不会记住他留下多少金钱， 但会记住他生前做过多少好事。
我们教师“同意”这样“写字”吗
李福泰
近又读短文《书法家》，不觉哑然失笑，感到该文妙趣横生，寓意深长，值得我们教书人品味品味。好在该文不到200字，为本文行文需要，先转引全文如下——
书法比赛会上，人们围住了前来观看的高局长，请他留字。
“写什么呢？”高局长笑咪咪地提起笔，歪着头问。
“写什么都行，写局长最得心应手的好字吧。”
“那我就献丑了。”高局长沉吟片刻，轻抖手腕落下笔去，立刻，两个劲秀的大字从笔端跳到宣纸上：“同意”。
人群里发出啧啧的惊叹声。有人大声嚷道：“再写几个！”
高局长循声望去，面露难色地说：
“不写了吧——能写好的就数这两个字……”
我们看到，高局长能够把“同意”二字写得劲秀，达到得心应手的境界，就写字本身来说，也该肯定。书法是一种动作技能和心智技能的综合艺术。而技能是可以迁移的，既然能够写好“同意”二字，为什么不能写好其它汉字呢？这正是短文《书法家》的妙趣所在。显然，短文《书法家》的寓意是在幽默中调侃讽刺“高局长”这类人物的看家本领有限得很！讥讽这类“公仆”不学少术、附庸风雅，卖弄学问……可敬的“高局长”经常在公款吃喝报销单上签字“同意”，抑或经常在文件传阅中例行公事般地签字“同意”，日积月累，熟能生巧，当然能把“同意”二字挥洒得出神入化了。
从《书法家》，让我想到了鲁迅小说《高老夫子》。鲁迅在《高老夫子》中，刻画了一个旧社会里以教书为业的冬烘先生，他只因仰慕俄国大文豪高尔基，便把自己称作“高尔础”。可终身以教书为业的“高尔础”，其擅长的教学水平就那么一点点 ：开口“东晋兴亡”，闭嘴“桃源三结义”，知识底蕴浅薄可怜。而高个头的孔乙己穿着长衫站立喝酒，是因为放不下读书人的架子，唠叨不止的是“茴”字几种写法。
“高局长”、“高尔础”和高个头的“孔乙己”，他们都是文学作品的典型人物。“典型”自有生活的原型作基础。读文学作品，大可不必对号入座，但文学形象给予我们的启迪和感悟，都是存在无疑的，也是应该重视它的教化功能的。就以上述“三高”人物的“高局长”来说，他把“同意”二字写得漂亮，又不由得让人联想到江西的巨贪胡长青，这位“胡省长”胡作非为，笔墨功夫却不差，到处题字挥笔，俨然一位书法家的派头。这又说明，字写得好，不一定是“字如其人”呢。
贵州省教育厅曾编过一本教改文件汇编的读本，其中集纳了供“普九”宣传使用的标语若干条。我至今清楚地记得这些标语中有这样一条：“一笔一划写好字，一生一世作真人。”我也清楚地看到红花岗区内某校墙上用红色仿宋体书写了这条标语，非常醒目！教师教学生写字，教师自己要注意把字写好。我们教师要努力把这种写字升华到“写”好人生的“一笔一划”上来。——我们常说自己的历史是自己写的。这或许是短文《书法家》的巧妙立意给予我们教师教书育人的一点启示吧。
注：《书法家》出自《南苑》1983年第3期
独竹漂历史考
史小波
有人说独竹漂是“水上芭蕾”， 又有人称它是“一苇渡江”， 后被誉为“中华水上一绝 ， 世界独有”。
独竹漂约起源于秦汉时期， 时播州盛产楠木，为最好、最珍贵的建筑木材 ，被朝廷所专用 。朝廷派采木官， 到刚刚开始被外界所知的播州原始森林赤水、习水一带采办楠木等。当时赤水河不通航运，楠木又很珍贵，遂一棵木料委派一人或多人运送，到长江边再绑成排或用船运至江南，转运京城。在漫长的运木工作中，人们逐渐习惯站在独木上撑竿运送楠木，并竞争嬉戏、打闹而演变成为一种水上游戏。长期以来， 就将这项活动作为民间娱乐游戏的形式固定下来， 称为独木漂。到清初，人们发现用 楠竹比用木料更好 ， 遂将独木漂改成了独竹漂， 每年端午涨水时， 习水土城镇的居民和城郊农民就会成群结队， 在河里进行独竹漂比赛 ， 如果有人掉水了， 就会赢得一阵阵开心的笑声； 胜利者则被簇拥着敬酒敬茶 ， 戴上大红花 ，出尽风头。 1998 年，赤水复兴马鞍山发掘的汉晋时期的古崖墓群中，有一座墓穴的石棺壁上， 就有一幅一人双手持竿立于一独木上的石刻图案。后有诗云：“茅台斜阳映赤水，残阳几叶贩酒船。独竹飞流飘然过 ， 纤夫逆行步步难。”
独竹漂是一项具有健身特点的水上体育技能项目，有很强的竞技性、观赏性和娱乐性，既可以进行技艺表演，也可以进行竞速比赛。练习独竹漂不但能锻炼人们水上的平衡能力、灵巧能力和运动能力， 还能激发人们征服大自然的拼搏精神和勇气。
独竹漂表演赛分单人、双人和团队表演多种。 1999 年赤水独竹漂队在北京第六届全国民运会上荣获金牌就是团队表演。单人双人表演注重个人技巧 ， 比正划、倒划、转身、绕弯、换竿等技巧； 团队表演则看重队形以及队列的整齐和有规律的变换 ，动作的连贯性和一致性。竞速赛主要是比速度和耐力 ， 有短距离的横渡赛和长距离的顺流漂。
1998年赤水县独竹漂队代表贵州省参加第四届民运会表演获得银奖，又于1999年第六届全国民运会上荣获金牌。
2002 年 8 月 ， 遵义市组织“三节一会”， 邀请国内外文史专家学者和旅游工作者赴赤水参观， 途经习水县土城镇时， 看到赤水河两岸人头攒动， 呼喊声此起彼落。正在进行的独竹漂比赛引起专家、游客们极大的兴趣 ， 他们建议遵义市予以发扬光大 ，推向世人。红花岗区是遵义市中心城区 ， 区游泳协会主动引进独竹漂技术并开始刻苦训练 ，起初只是一些简单的站立动作 ， 以速度和持久取 胜。后来增加一些劈腿、单立和倒立等动作， 并建立了世界上第一支女子独竹漂 运动队。现在， 北京市、广东省、广西壮族自治区、海南省、湖北省、湖南省、浙江省、宁夏回族自治区、重庆市、河北省、云南省、福建省都组建了独竹漂队伍。
2007年，第八届全国少数民族传统体育运动会上，“ 独竹漂”从148个表演项目中脱颖而出 ，红花岗区独竹漂队荣获“表演技术类” 金牌。当年贵州省把此项目定为少数民族传统体育竞技项目， 在红花岗区举办贵州省首届独竹漂大赛。
2009年 ， 遵义市获得独竹漂全国教练员培训班承办权。 4 月 23 日 ， 由国家体育总局组织，培训来自全国 14 个省 ( 市、自治区）的教练员 63 名。
2010 年 6 月 5 日 ， 独竹漂赛正式列为第九届全国少数民族运动会竞赛项目。遵义独竹漂运动队已发展为有男女队员 110 余人 ，成为能进行各种舞蹈表演和各种竞技技能的带有浓厚地方特色的一支特殊队伍 ，“独竹漂” 已被列入贵州省第三批省级非物质文化遗产保护名录。
读赵齐平教授诗三首
蒲培芳
浣笺亭
古树幽篁映小轩， 闲庭寂寂暗销魂。
雨声一夜敲窗牖， 留得苔痕伴月昏。
寥落寒亭傍锦川， 销沉红粉已千年。
香魂焉得重唤起 ， 汲水调脂制小笺。
薛涛井
一濯清泉镜样平， 临栏探首觉寒生。
当年曾照惊鸿影， 古井澄波依旧明。
赵齐平是成都友人刁鸣珂读川大时的同学，己故北大教 授。刁于今年二月来信， 附寄赵诗遗韵五首邀赏。以上三首七绝是诗人生前往吊薛涛的咏古之作。薛涛是唐代成都锦江畔一位知名女诗人， 制有木刻水印花鸟诗笺， 咏题诗作，品味典雅。“薛涛笺”为人誉赏， 流传至今。
二首诗各有所咏， 又似联章， 把洗笺亭的地理环境、景物色韵、人文故事 ，在出色的描述中给人留下了清晰的印象。《浣笺亭》二首： 一首咏景， 一首咏事。咏景：“古树、幽篁、映小轩”， 一句七字三景。树古苍郁， 篁幽如梦， 掩映回廊小轩， 仿佛宋代画家笔下一幅闲庭古韵。“闲庭寂寂”亦足以销魂，夜雨敲窗， 苔痕伴月 ， 一诗呈现三境。咏事：“寒亭” 锦江边， 故事已千年，“红粉”佳人，“汲水”、 “调脂” 、 “制小笺” 。时间、空间、人物、韵事， 笔笔周到 ，人事鲜活， 情景历历。第三首《薛涛井》，托物寄兴，抚井抒怀。抒怀：句句扣井 ， 笔笔写水。井是古时井， 水是今日泉， 古今时空一井中。“清泉镜样平” 、 “探首觉寒生” 。“寒生”， 因井中泉水清 凉无尘 ，触动 诗人的感想。居市井而不失志，清心以自许，表达了千古骚人所赞美的人生境界。 “当年曾照惊鸿影 ， 古井澄波依旧明”， 末联一叹，尽抒了诗人的情怀。纵赏三首诗作： 用词洗练、脉络清晰， 意象明达 ， 运笔自然而有味，充分显示了诗人的美学修养和娴熟的艺术功力。
然抒怀有境欠新，诗中也有可推敲之处。其一、“雨声一夜敲窗牖， 留得苔痕伴月昏”， 一夜雨， 哪有月， 纵有晓月已失意境。设若“一夜”换用“点滴”，“留得苔痕”有怜惜之味，霁后尚可有月， 月下朦胧的景色，也许是诗人设想的初意。其二、“清泉镜样平”与“古井澄波”首尾呼应， 但句中“清”、 “澄”象重；“ 镜”、“波”相悖。 “波”：( 江、河、湖、 海 ) 一起一伏的水面，“镜”水不会生“波”。另：“香魂焉得重唤起”句，“唤”字失律 ， 或许是抄寄有笔误， 或许是宁肯破律以求适意。以上， 赵诗虽有闪失，未损立意， 毕竟诗法入格 ，瑕不掩瑜。为我们提供了诗作研习的范例。
医者仁心
孟树贤
家兄患哮喘已十数年，初是咳嗽，再则哮喘，坐卧亦感困难。缓视中医，急就西医，积十余年，从未间断，然时日已去，此病依旧。求医非不诚，执著有加；经济非不舍，儿女人人孝顺投资；求医非不专一，中医门槛几已踏断。实乃医家儿戏，庸 医杀人矣。
兄居处距医院甚远，故其凌辰起床，穿越几条大街，赶七八里，至筑之飞山街中医门诊挂号，然后排队看病，巳时左右，幸而就医。医者正襟，泰然应患，从容万分。患者至诚，病患尽述，四诊已足，八纲在腹，编撰方具，仁心踌躇，患者道谢，礼倾万福。充满诗意。
离医以后，匆匆归家，饭后即于煤气炉上文火将药煎熬，已有二三时辰，估量煎好，盛上一碗水剂，如捧百代独苗，闭目屏息，肚应陆海之顷，心想仙缘之机，求生之望，万分迫切，企医家妙手回春，祛病延年。
然一晃十年间，药石未绝，佳音渺然，视兄形如枯槁，冰凉越膝，日荡山寒。不久以后，兄即撒手人寰，时年七十二岁。长年用方，经汇集细阅，无非黄柏知母桑皮杏仁而已。
平时，家兄对医家十分崇拜，如夸某医师知肉桂上中下功用不同，晓菊花有黔杭之分等，面上流露出佩服的光彩，使闻者无不宾服者。如此厚道诚实的人，竟不能感动医家，实为憾事，似不近天理人情。
医者仁心，歧黄精深，医体人心，救人为本，大慈大悲。或许有唯利是图者，专以挂号费养家，酒肉为友，也只好庸医杀人了。
真诚的朋友 心灵的驿站
——我在德育教育中的一点体会
李云
厚德载物 ，中华民族一直推崇高尚的品德，从古到今，有许许多多德高望重的人受到人们的爱戴和崇敬。抓好德育一直是学校的头等大事。然而， 怎样才能激发学生的爱国情趣， 陶冶学生的情操， 提高学生的道德修养水平， 这是摆在每个老师尤其是班主任面前的首要问题。由于中学生处在一个生理、心理逐渐成长的阶段 ， 他们判断是非的能力较弱， 很容易被社会上各种光怪陆离的事吸引 ， 如果老师只是一味的指责、批评甚至歧视他们， 可能会让他们的心灵发生扭曲， 有时候还会产 生严重的逆反心理， 使德育工作陷入一个尴尬的境地。在德育工作中，我认为应针对这个年龄段学生的特点 ， 应给他们多一些理解， 多一些宽容，多一些引导，多一些鼓励，用心和他们沟通，做他们真诚的朋友。 古人云：“润物细无声”，在老师潜移默化教育下， 定会使德育结出硕果。
在学校里 ， 学生接触最多， 联系最紧密的人 ， 是班主任， 常言道：亲其师才能信其道。班主任首先应得到学生的信任和爱戴 ，要做到这一 点 ，班主任就要做学生真诚的朋友， 真诚地和他们交心， 把师生关系的“看管式”变为“朋友式”，把单纯的“说教式”变为“心理疏导式” 。因此 ，在教育管理中， 要注重教育科学性和艺术性的发掘，以创设阳光教育，还学生一片晴朗的天空为原则。创设以科学民主个性创造阳光微笑为宗旨的阳光教育。我们要牢记陶行知老先生的一句话：你的教鞭下有 瓦特 ，你的冷眼里有牛顿 ， 你的讥笑中有爱迪生。“人是要有一点动力的”， 老师的信任、鼓励 ， 会改变学生的一些不良习惯，会让学生增强自信心 ， 会激发他们学习的兴趣 ， 会让他们真正明白学习的重要性。我班有一位学生 ， 在家里娇生惯养 ， 行为习惯非常不好， 父母拿他没有办法。他在学习上的表现非常懒惰，爱睡懒觉 ， 上课经常迟到。对这样的学生光靠吼和批评是没有用的 ， 我将他叫到办公室 ， 问他迟到的原因 ， 他告诉我晚上看电视很晚， 所以早上起不来。我没有直接批评他，而是表扬他。 我说， 喜欢看电视是非常好的， 我们平时掌握的知识中，很多是从电视中来的。我又问他喜欢看那一类的电视， 他告诉我最喜欢看娱乐、新闻和武侠片。我便不错过时机地和他聊许多娱乐人物他们光鲜背后不为人知的艰辛拼搏， 以及武侠中的侠士行侠仗义的一面。因为是他感兴趣的话题， 他便在我面前侃侃而谈， 我们师生间一下子拉近了距离。见第一步完成顺利 ， 我便又要求他看电视能不能节制一点 ，不要影响第二天的上课，他满口答应 ，但第二天还是迟到了。我并不气馁，我发现那天他迟到的时间比往常少 ，下课后 ，我又表扬他有进步。他虽然嘴上不说 ，但我看出了他对我的表扬有些意外。我告诉他 ，要坚持的确很难， 但老师一定和他一起坚持下去。后来，在我的不断努力下， 这个学生不仅迟到现象没有了，学习也由过去的被动变主动了， 最后还考上了省外的一所大学。
用自己的真心去感化、融化学生 ，“捧着一颗心来”， 热爱学生 ， 尊重学生的人格， 才能帮助学生树立宏伟的目标和远大的志向 ，树立正确的人生观、价值观。我班有位男学生，本来学习都不错 ， 但有一段时间， 我发现他上课精神不振 ， 精力不集中，看起来心事很重的样子， 没多久 ，学习成绩就有所下降。我心里很着急 ， 和他谈话 ，他总是说没什么。我联系了他的父母，他的父母也发现他有些异常 ， 但也不知什么原因， 说 他在家里常常一个人发呆 ， 有时父母叫他吃饭， 他也像没有听到的样子。 我了解到他并不是和同学发生矛盾， 看他的样子 ， 我估计是这个年龄段孩子常有的情况。我知道 ，十七八岁的孩子 ， 正处在感情的青涩期 ， 如果感情问题处理不好 ，很容易陷入困境。而当孩子遇到感情问题时 ， 往往因为害羞， 不愿告诉自己的父母和老师。掌握了这个情况 ， 我主动找他谈话 ，我先和他泛泛而谈 ， 当谈到中学生早恋现象时， 我表示理解，我对他说早恋现象很正常 ， 只要我们正确处理 ， 没什么大不了 ， 看到我的态度 ，他终于吞吞吐吐地告诉我 ， 他喜欢其他班的一位女同学 ，向那位女同学表白后 ， 遭到女同学的拒绝 ， 觉得很没面子 ，所以心里一直很难受。我听了， 告诉他女同学的做法是对的 ， 他看到我站在女同学的立场上说话 ，有些不高兴。我见状又不失时机的告诉他 ， 女同学这样做 ，并不是看不上他 ， 而是在理性的处理这件事。学习阶段发生感情上的困惑很正常， 为此 ， 我们要理智地对待 ， 如果对方真是自己喜欢的类型 ， 晚几年追求也不迟。只要自己好好学习 ， 有所作为， 即便被拒绝，也只能表示对方没眼光。在我耐心的疏导下 ， 他终于想通了 ， 这以后 ，学习 积极性提高了 ，学习也有了很大的进步。
班主任和学生之间应敞开心扉， 用心和学生交流 ， 老师的信任和鼓励， 可以增强学生的自信心 ，可以激发学生学习的斗志 ， 在学习过程中老师再辅之以帮助 ，学生的学习就能取得很大的进步。对班里的差生更要有爱心，不要用鄙视的眼光看待他们 ，要多和他们交心 ，让他们明白老师是真的想帮助他， 同时也要让他们相信自己是有能力做好事情的。我班有个学生因为父母离异 ，心里苦闷，恋上了网络游戏 ， 父母用尽了办法也不能将他从网络游戏中拉出来。由于不好好学习，各科功课退步很大，有时还出现旷课现象 ， 很快就从一个学习上的中等生变成了差生，考试排到了年级的最后几名。面对这种情况 ， 我首先对症下药， 多次找他谈心 ，让他明白离异是父母感情上的事，应由父母自己做主处理 ，如 果父母为了他的感受凑和过日子， 那父母就太对他不负责任了。不管父母离不离婚 ，父母对他的爱都是不变的， 如果因此而消沉、颓废， 是对父母的伤害， 也是对自己的伤害。我告诉他 ，因为内心的郁闷而恋上网 络游戏， 我非常理解 ， 只要能有节制 ，适当的玩玩也可以 ， 但不能耽误学习。看到老师对他是一种理解、宽容的态度 ，这个学生终于意识到自己错误之处 ，不再上网吧 ，重新投入到学习中了。
好的德育习惯是养成的，而不是“速成”的，在德育工作中， 真心和学生交朋友，让学生把自己当做心灵的驿站， 言传身教，才能将道德品行之花盛开于素质教育这块芳草地上。
略谈对联的文学性和特珠性
唐祖闳
什么是文学？按《现代汉语词典》的解释：“以语言文字为工具形象化地反映社会生活斗争的艺术”就是文学。拿这个定义来衡量，对联属于文学范畴，已无疑问。文学的社会功能，即认识的功能，教育的功能，欣赏的功能等，对联也无不具备。对联也要求内容与形式的完美统一。但是，历来各种版本的文学史专著，却没有对联的专章论述，一般都略而未提。为此，联界的某些同仁，正在为对联在中国文学史上争取一席之地而大声疾呼。
出现这种局面的原因是多方面的。从客观上讲，对联形制短小，抒写便捷，易于操作，雅俗共赏，深得人民群众的喜闻乐见，有其强大的生命力。但同时却受其篇幅简短、体制对偶的制约，不能像其他文学样式（如诗歌、戏剧、小说等）那样，能有头有尾地表现某个重大事件，或较为深刻地全面地反映一个时代的社会面貌。从主观上讲，对联的专业作家很少，也很难形成特有的风格和流派。再加对联的文学地位及其创作的严肃性，历来受到忽视，系统的整理研究也不够，缺乏翔实可信和简便易查的史料，故文学史家难于下笔，造成空白，这也难怪！
改革开放以来，春风吹绿了对联这块百花园地，出现了对联创作和理论研究新的繁荣时期。但是，人们在理论探讨上，却又程度不同地强调对联的特殊性，表现为重形式，轻内容，重个性，轻共性。有的甚至提出形式标准与内容标准并存不悖的模式，把本来是互为表里的一个事物的两个侧面分割开来论述。这不仅模糊了内容是第一性的，形式是第二性的界线，而且自觉或不自觉地淡化了对联的文学属性。这是当前值得注意的一种倾向。
因为重形式，它的负面影响导致某些人较少关注思想性，以为只要按照“六要素”写出的对句，就是对联。某些报刊也不时刊出一些所谓“绝对”、“趣联”、“诗钟”之类作品——大多是适合个人娱乐的文字游戏，而不论其是否具有积极意义。这类作品，虽对社会无害，却也于社会无益。这些现象，如果长期存在下去，势必有碍对联为人民服务、为社会主义建设服务的“二为”文艺方针的贯彻落实。
对联作为一种文学体裁，自有其个性。但一切个性都是有条件地存在，是相对的。也就是说，对联的个性是相对于文学的共性而存在。正确的态度，应是把对联的个性寓于文学的共性之中来探讨，来认识，才不致走向另一极端。既然对联是“以语言文字为工具”进行写作，自然要讲修辞和造句；既然要“形象化地反映社会生活斗争”，那就应有合理的想象和布局；既然对联是“无韵的诗”，就不能不讲联旨和意境。这本来是一般的文学常识，但现在却有人把对联神秘到这种程度：谁要站在语言文学的角度来要求对联，就认为是“标新立异”，就大惊小怪，岂非咄咄怪事？
应该看到，近20年来，联界的一些有识之士和楹联爱好者，曾作过大量的工作。他们从不同层面，以不同视角去研究、总结对联的发展轨迹和创作规律，发掘整理，钩沉求真，提出了不少新的观点和新的思路，并陆续出版了一批有参考价值的著作，这是可喜的现象，应予肯定。但是，面对千百年积累下来的如此丰富多彩而又分散零星的对联史料，面对新时代提出的新的要求，这些阶段性成果，也仅仅是起步而已。当前，对联为适应新时期的需求，正处在发展演变之中，各种流派的学术之争势不可免，有的争论甚至是激烈的，这是正常现象。人们对事物的认识总有一个过程，一时间也很难把问题研究得那么清楚透彻。某种主张的提出，一般都需要经受时间和实践的检验，不断提炼、修正，才能使认识不断深化，理论不断完善。我们在探讨问题时，主要应从实际出发，而不从本本出发。那种以为某个见解是书上印就的，就威力强大得“不可动摇”的论点，不仅违背了辩证法的认识论，而且也不符合客观实际。如此态度，等于宣告某个主张是凝固不变，是僵化了的东西，岂不弄巧成拙，适得其反吗？
附一：唐祖闳给编辑的信
编辑同志：
顾平旦会长在《新世纪呼唤新对联》一文中说：“对联创作中过多地注重形式，忽视思想内容的倾向之现状，不免令人担忧。如此下去，‘楹联学’又如何建立？楹联岂不是仍得归至‘雕虫小技’、‘笔墨游戏’的非正统的附庸地位？”（见2001年《楹联界》第二期）说得好，挺有针对性，深有同感！为证其论，伸其理，现将不才早先写的两篇短文寄来，看可否有用。即颂
编安！
唐祖闳
附二：唐祖闳给求真先生的信
求真先生：
承蒙惠赠《片石斋诗联片语》，不胜感谢！
工科出身的您，能成楹联行家，著书立说，畅抒己见，令人佩服！
拜读尊翰，我的印象是：
联论广收集，多篇有看头。
如能换视角，或可上层楼。
我们评论文艺作品，均应遵循“内容第一，形式第二，形式为内容服务”的原则，力避形式主义倾向。
对联乃传统文艺园中的一个小品种，因其群众性、实用性强，雅俗共赏，故长盛不衰。但它有其独特的适用范围，评价应求公允适度。诸如“对仗是一切文学之源”、“对联是律诗之祖”、“对联是清文学主流”等等，均似是而非，有待商榷。虽说“钻一行，爱一行，夸赞一行”，无可厚非，但夸饰过度，势将走向反面。如《片语》71页谓“世界上没有任何文学与艺术品种比得上汉字与对联的关系密切”，即有拔高之嫌。又68页引“孔子生舟末；光舞起汉中”之类联语，近乎文字游戏，不过是一些人皆知之的“大实话”；即以此联而论，它曲意使用同音别字，了无新意，何来谐巧之妙？！
关于对联定义，25页云：“对联是建立在汉字形、音、义基础之上，字句不定的对称性格律文学。”此论前句，别的文体也适用，故不必因个别人倡导英语作联而为之。作为定义，文句宜简约精当，一如该文对诗、词的定义，只说后句亦能成立，聊备一说而已。
关于回文绝对出句“上海自来水来自海上”，我曾著文痛批其荒诞不稽，违背客观实际。根基不正，何来佳对！
书不尽言。随手 写来的敷浅之见，不成体统，聊供一哂，尚祈教正。
顺颂
时安！
联友唐祖闳书于广州
注：李求真为海南省楹联学会名誉会长。